一、中国哲学是怎么被造出来的 1914年,北京大学正式开设了中国哲学史的课程,这是中国的大学里第一次讲授这门课程。 然而谁也想不到,就是这样一个再正常不过的举动,却开启了一场...
一、中国哲学是怎么被造出来的 1914年,北京大学正式开设了中国哲学史的课程,这是中国的大学里第一次讲授这门课程。 然而谁也想不到,就是这样一个再正常不过的举动,却开启了一场...
悠悠前途,莫问荣枯,得之本有,失之本无。——《苕溪渔隐丛话》 解读: 短短十六字,道尽了人生荣辱得失的真相。 “悠悠前途”说的是前路漫漫,不知道还要遇到什么艰难险阻,自然心生...
自老视少,可以消奔驰角逐之心;自瘁视荣,可以绝纷华靡丽之念。——《菜根谭》 解读: 用老年的视角去回看年少的时光,会发现奔驰角逐之心不过是梦幻泡影。 用疲病交加的视角去审视曾...
风恬浪静中,见人生之真境;味淡声希处,识心体之本然。——《菜根谭》 解读: 这句话要表达的意思是,人生之真境、心体之本然皆从寂静中来。喧嚣只会导致混乱,寂静才能导向真理。 但...
为之者人也,生死者命也。——《孔子家语·在厄》 解读: 这是孔子在陈蔡绝粮的生死关头,对弟子子路说的话。当时孔子周游列国,被困于陈、蔡之间,已经绝粮七日,弟子们病倒一片。子路...
独行不愧影,独寝不愧衾。——《宋史·蔡元定传》 解读: 这句话看似是在说影子、被子,实际却是在说君子之德行不在表面功夫,而在慎独。 这两个比喻很妙。我们常说如影随形,白天你的...
君子宜当净拭冷眼,慎勿轻动刚肠。——《菜根谭》 解读: 净拭:擦拭干净,是主动去除蒙蔽心性的尘埃。 冷眼:冷静客观的眼光,表达的是一种静观其变、超然物外的态度。 刚肠:指刚直...
不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷。——《庄子·天地》 解读: 不因长寿而快乐,不因夭折而悲哀,不因通达而荣耀,不因穷困而羞耻。 “寿、夭、通、穷”四个字完美概括了世俗社会对一个...
畏危者安,畏亡者存。——《素书·安礼》 解读: “畏”在这里不是怯懦恐惧的意思,而是对危机保持清醒地觉察。 这句话的意思就是:对危乱常怀戒惧,方能保持安定;对衰亡常存警惕,方...
均,天下之至理也,连于形物亦然。——《列子·汤问》 解读: 这句话字面上的意思是:均衡,是天下最高的法则,推及到一切有形之物,莫不如此。 “均”代表了一种天下万事万物都趋于均...
至乐无乐,至誉无誉。——《庄子·外篇·至乐》 解读: 至乐是极致的快乐,至誉是至高的荣誉。如此的至乐、如此的至誉,自然是世间难寻,所以庄子只能说:“至乐无乐,至誉无誉。” “...
慎终如始,则无败事。——《道德经·第六十四章》 解读: 我们都知道万事开头难,但老子告诉我们,做好一件事的收尾工作也不那么容易。 因为一开始的时候,大多数人还能小心翼翼,可是...
事以密成,语以泄败。——《韩非子·说难》 解读: “密”指谋略之缜密、行动之隐微,不仅仅是保密那么简单。“泄”指自己的真实意图意外泄露,导致自己的底牌早早被对手看到。 这里的...
人有不为也,而后可以有为。——《孟子·离娄下》 解读: 孟子这句话言简意赅,直接点明:真正的“有为”,始于清醒的“不为”。 孟子的“不为”是一种高度自觉的取舍智慧。人可以通过...
过有千端,惟心所造;吾心不动,过安从生?——《了凡四训》 解读: 人的过错形形色色,追根溯源,都是惟心所造。心若不动,过错从哪儿来呢? 什么叫“心不动”?就是不被世间八风牵着...
不伤物者,物亦不能伤也。——《庄子·知北游》 解读: 当你不再将外物视为对立,外物便失去了伤害你的支点。庄子强调的“不伤”,是主动消解“物我二元”的执念。老子言“和其光,同其...
积善在身,犹长日加益,而人不知也。——《汉书·董仲舒传》 注解: 董仲舒不讲行善,而说“积善在身“。汉代儒家将“身”视为德性载体,修身则是让善气贯注神魄。所以善是一种化入骨血...
仁者以财发身,不仁者以身发财。——《大学·第十一章》 注解: 这句话其实是在讨论,你把什么视为目的,又把什么视为工具? “身”是一个人生命主体性的总称,它包含你的时间、你的心...