大珊老师

薛侃录【5】 【原文】 希渊①问：“圣人可学而至，然伯夷②、伊尹③于孔子才力终不同，其同谓之圣者④安在？” 先生曰：“圣人之所以为圣，只是其心纯乎天理，而无人欲...

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薛侃录【4】 【原文】 朋友观书，多有摘议晦庵者。 先生曰：“是有心求异，即不是。吾说与晦庵时有不同者，为入门下手处有毫厘千里之分，不得不辩。然吾之心与晦庵之...

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薛侃录【1】 【原文】 侃问：“持志如心痛，一心在痛上，安有工夫说闲话，管闲事？” 先生曰：“初学工夫，如此用亦好，但要使知‘出入无时，莫知其乡’。心之神明原是...

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陆澄录【57】 【原文】 问：“程子云：‘仁者以天地万物为一体。’何墨氏‘兼爱’，反不得谓之仁？” 先生曰：“此亦甚难言，须是诸君自体认出来始得。仁是造化生生不...

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陆澄录【56】 【原文】 问：“知至善即吾性，吾性具吾心，吾心乃至善所止之地，则不为向时之纷然外求，而志定矣。定则不扰而静，静而不妄动则安，安则一心一意只在此...

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陆澄录【55】 【原文】 自‘格物’‘致知’至‘平天下’，只是一个‘明明德’。虽‘亲民’亦明德事也。明德是此心之德，即是仁。仁者以天地万物为一体，使有一物失所，...

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陆澄录【54】 【原文】 功夫难处，全在格物致知上。此即诚意之事。意既诚，大段心亦自正，身亦自修。但正心修身工夫，亦各有用力处。修身是已发边，正心是未发边。正心...

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陆澄录【53】 【原文】 问：“‘知止’者，知至善只在吾心，元不在外也，而后志定？” 曰：“然。” 问“格物”。 先生曰：“格者，正也，正其不正，以归于正也。”...

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陆澄录【51】 【原文】 心外无物。如吾心发一念孝亲，即孝亲便是物。” ［译文］ 先生说：“本心之外没有物，譬如，我的心中产生了孝敬父母之念头，那么，孝敬父母...