《桃夭》是《诗经·周南》中的一首经典婚嫁赞歌。全诗如下: 桃之夭夭,灼灼其华。 之子于归,宜其室家。 桃之夭夭,有蕡其实。 之子于归,宜其家室。 桃之夭夭,其叶蓁蓁。 之子于...
《桃夭》是《诗经·周南》中的一首经典婚嫁赞歌。全诗如下: 桃之夭夭,灼灼其华。 之子于归,宜其室家。 桃之夭夭,有蕡其实。 之子于归,宜其家室。 桃之夭夭,其叶蓁蓁。 之子于...
李白写了一辈子的月亮,都在抄这首诗。写透了中国式“暗恋”的顶级拉扯。 月亮出来了,她真美。可我的心,却悄悄乱了。 《陈风·月出》第一次写下了“看见月亮就想起你”的悸动。后来李...
不落在权威教条的德,才存全自然生动的德,不以为自己有德的人,才是真正有德的人。 生命从德目规条中解放出来,回到生命本身,让每一个人活在他自己的生命真实中。人人有自己,人人有德...
大人们走离了自家本足的德,才说要复归,何以会走离失落呢? 知善知美,尚贤贵货,卷进了名利奔竞的浪潮里,天真一去不复返,本德亦失落不见啦! 仆散则为器。《道德经第28章》失道而...
所以,「失道而后德」,可以解为由超越而内在,是存有论的语句。「失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼」,则是价值论的语句。"仁、义、礼"是德的往外流落,而有的产物。 故曰:「大道...
因为欲本自然,欲作是人为造作,「作」起于心知的介入,与名号的制定。无名就可以欲不作而归于仆,此之谓「不欲以静,天下将自定」。 且德行问题会关涉到福报问题,以社会的正义而言,有...
某年夏日的傍晚,一位中年男子投河自尽,但却被一位正在河中划船的白胡子艄公救起。 「你身强力壮,为何寻短见呢?」艄公问 「我经商十余载,两年前发家致富,如今却赔掉了所有家产,你...
郑重声明:文章系原创首发,文责自负,本文参与书香澜梦第191期“好”专题活动。 火是从骨头缝里烧起来的。 半夜醒来,睡衣湿透,汗珠从额角滚落,黏在枕头上,像被谁泼了一盆热水。...
路边的那棵小树,是一棵微不足道的李树。不但矮小,还有点丑陋不堪。 李树,以前在我们村子里可以说是遍地都是,每到三月间,遍地李树遍地白。一阵风过,洁白的李花如漫天飞舞的雪花,为...