《彖》曰：晉，進也。明出地上，順而麗乎大明，柔進而上行，是以康侯用錫馬蕃庶，晝日三接也。 晋之义，进。火地晋，上离下坤，离为日，为明，坤为地，晋...

我认为，文本的价值，来自它承载的思考、对人世、德性、时变的洞察，不依附于作者是不是圣人这个光环。落实到读易，两种读法可以并行，历史考据读法：考察...

35 晋 晉：康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。 康侯：一种解释专指卫康叔，一种解释泛指安国之侯。康，美也，安定、康济之义。采信第一种解释，则卦辞不可能...

【一四二】 来书云：“杨、墨之为仁义，乡愿之乱忠信，尧、舜、子之之禅让，汤、武、楚项之放伐，周公、莽、操之摄辅，谩无印证，又焉适从？且于古今事变...

“博学而详说之”者，将“以反说约”也。若无反约之云，则“博学详说”者果何事邪？ 王阳明说，孟子讲的很清楚，“博学而详说之”，是为了“以反说约”。...

《易》曰：“君子多识前言往行，以畜其德。”夫以畜其德为心，则凡多识前言往行者，孰非畜德之事？此正知行合一之功矣。 《大象传》：天在山中，大畜；君...

夫子谓子贡曰：“赐也，汝以予为多学而识之者欤？非也，予一以贯之。”使诚在于多学而识，则夫子胡乃谬为是说以欺子贡者邪？一以贯之，非致其良知而何？ ...

夫子尝曰：“盖有不知而作之者，我无是也。”是犹孟子“是非之心，人皆有之”之义也。此言正所以明德性之良知非由于闻见耳。若曰“多闻，择其善者而从之，...

来书云：“谓《大学》‘格物’之说，专求本心，犹可牵合。至于《六经》《四书》所载‘多闻多见’‘前言往行’‘好古敏求’‘博学审问’‘温故知新’‘博学...