《序卦传》：“与人同者，物必归焉，故受之以大有。”把两卦固化为因果关系，是不确的。 一、同人：不是“求果之因”，而是 “立事之基” 同人卦的主旨...

同人和大有两卦均为“一阴五阳” 结构，唯一的阴爻是全卦主爻，但主爻的位置与势能天差地别。 同人下离上乾，内心先有明辨是非、察识同异的智慧（“君子...

14 大有 大有：元亨。 大有：义为“盛大丰有”，并非单指物质财富，更包含贤才归附、民心所向、德业昌盛、万物丰饶的全方位盛境。《序卦传》言 “与...

《大象传》：天与火，同人；君子以类族辨物。 与，党与也。象传不说上天下火，却特别用“与”字，乃强调上下相与、同心同德之意。 族，类也，大而言之。...

13 同人 同人：同人于野，亨。利涉大川，利君子貞。 天火同人，上乾下离，乾为天，在上，离为火，火炎上，离与乾相向而行，故曰同人。六二为唯一阴爻...

最后，朱熹试图将“居敬”与大学八目联接起来。 一是说居敬为本，格物为用。《朱子语类》卷九：“学者工夫，唯在居敬穷理二事，此二事互相发。能穷理，则...

（一）居敬是程朱理学的核心概念 程朱理学非常强调这个“敬”字，二程的核心论述无非“敬以直内，义以方外”和“主一即是敬”两句。 伊川《周易程氏传·...

先生曰：“《大学》工夫即是‘明明德’，‘明明德’只是个‘诚意’，‘诚意’的工夫只是‘格物致知’。若以‘诚意’为主，去用‘格物致知’的工夫，即工夫...

91 格致、诚意与居敬 【一三〇】 蔡希渊问：“文公《大学》新本，先‘格致’而后‘诚意’工夫，似与首章次第相合。若如先生从旧本之说，即‘诚意’反...