人之有朋友，不为燕安，所以辅佐其仁。今之朋友，择其善柔以相与，拍肩执袂以为气和，一言不合，怒气相加。朋友之际，欲其相下不倦，故于朋友之间主其敬者...

5.38 （张载《经学理窟·气质》横渠先生曰）矫轻警惰。 矫，矫正；警，戒也。轻、惰，皆气之象，气轻者浮躁，不能厚重以自持；气惰者弛慢，不能奋发...

5.35 （张载《正蒙·中正篇第八》横渠先生曰）恶不仁，故不善未尝不知。徒好仁而不恶不仁，则习不察、行不著。是故徒善未必尽义，徒是未必尽仁，好仁...

5.33 （张载《正蒙·诚明篇第六》）横渠先生曰：湛一，气之本；攻取，气之欲。口服于饮食，鼻口于臭味，皆攻取之性也。知德者属厌而已，不以嗜欲累其...

5.30 （《河南程氏外书·传闻杂记》）谢子与伊川先生别一年，往见之，伊川曰：“相别一年，做得甚工夫？”谢曰：“也只去个矜字。”曰：“何故？”曰...

5.28 （《河南程氏外书·陈氏本拾遗》伊川先生曰）人之视最先，非礼而视，则所谓开目便错了。次听、次言、次动，有先后之序。人能克己，则心广体胖，...

5.24 （《河南程氏遗书·入闽语录》伊川先生曰）所欲不必沉溺，只有所向便是欲。 伊川先生说，不必沉溺其中才算欲望，只要有所倾向就是欲望。 5....

5.20 （《河南程氏遗书》卷六明道先生曰）饥食渴饮，冬裘夏葛，若致些私吝心在，便是废天职。 《孟子·万章篇》：“弗与共天位也，弗与治天职也，弗...

5.16 （《河南程氏遗书·附东见录后》明道先生曰）目畏尖物，此事不得放过，便与克下。室中率置尖物，须以理胜他，尖必不刺人也，何畏之有。 率置，...