今吾子特举学问思辨以穷天下之理，而不及笃行，是专以学问思辨为知，而谓穷理为无行也已。 先生来信中特别将学问思辨列为穷理的功夫，而不提及笃行，这是...

夫学问思辨行皆所以为学，未有学而不行者也。如言学孝，则必服劳奉养，躬行孝道，则后谓之学。岂徒悬空口耳讲说，而遂可以谓之学孝乎？学射，则必张弓挟矢...

以是例之，万事万物之理莫不皆然，是可以知析心与理为二之非矣。夫析心与理而为二，此告子义外之说，孟子之所深辟也。“务外遗内，博而寡要”，吾子既已知...

97 心与理为二辨析 【一三六】 来书云：“闻语学者，乃谓‘即物穷理’之说亦是玩物丧志，又取其‘厌繁就约’‘涵养本原’数说标示学者，指为晚年定论...

正如我在前面讲的天雷无妄，之所以要从反面命名，就是强调不可背离正道，从这个角度讲，它和复卦的宗旨是一样的，复卦讲回归正道，无妄卦讲不要背离正道，...

25 无妄 无妄：元亨，利貞。其匪正有眚，不利有攸往。 无妄卦，卦体亨通，贞正则有利。如果不能贞正，则不宜有所行动。 妄，乱也，诞也，罔也。卦辞...

《大象传》：雷在地中，復；先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。 雷在地中，正孕育奋出之力，如冬末之时，直待春天，雷出于地。至日，即冬至日，冬至一...

若曰死生夭寿皆有定命，吾但一心于为善，修吾之身以俟天命而已，是其平日尚未知有天命也。“事天”虽与天为二，然已真知天命之所在，但惟恭敬奉承之而已耳...

夫心之体，性也。性之原，天也。能尽其心，是能尽其性矣。《中庸》云：“惟天下至诚为能尽其性。”又云，“知天地之化育，质诸鬼神而无疑，知天也。”此惟...