50 体认本心 不假外求 【六七】 问：“道一而已，古人论道往往不同，求之亦有要乎？” 问：道是唯一的，可是古人对道的论述常常不一样，我们怎么求...

004 五常论批判 《论语》中论及“信”，大都也指品行，但没有抬到与“仁义礼”一样的高度，《述而篇》：“子以四教：文，行，忠，信。”而孟子“四端...

002 乾卦全文 乾第一乾上乾下 乾。元亨利贞。 《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形，大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。...

【六五】 先生曰：“诸公近见时少疑问，何也？人不用功，莫不自以为已知，为学只循而行之是矣。殊不知私欲日生，如地上尘，一日不扫便又有一层。着实用功...

49 道无精粗，求道有精粗 【六四】 问道之精粗。 精粗，是程朱理学经常涉及的字。朱熹：“夫子之道，散在六经，本末精粗，无所不备。”一般而言，言...

见言辞知悔吝，是知人的前提；知言以知人，是处世的基础；知言以修心，是修身的法门。至圣和至恶都极少，大多数人都处于行与道有所不合的中间态。言辞，正...

为什么系辞传最后要把悔吝的表现落脚在言辞上呢？一是因为古人相信言为心声；二是因为说话是一个人最基本的行为，言语最容易观察。 《论语》的最后一句话...

《系辞传》中对相邻两爻同阴或同阳的关系没有论述，这是因为此时必是一爻当位而另一爻不当位，故起决定性作用的是爻位本身，相互关系可以忽略。易所谓的“...

《文言传》笔记 001 文言传综述 《系辞上传》第一章：“天尊地卑，乾坤定矣。...... 乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤...