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  • 易经学习27

    六个“莫大乎”对上文的“法、象、变、通、器”进行进一步的阐发,进而明确占是沟通天人的中介。总之,六个“莫大乎”包括三个层次,层层递进,由天地之法...

  • 再读《传习录》023

    孟子云:“尽信书,不如无书,吾于武成取二三策而已。”孔子删书,于唐虞夏四五百年间,不过数篇,岂更无一事,而所述止此?圣人之意可知矣。圣人只是要删...

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  • 再读《传习录》022

    14述《六经》以正人心 圣人述六经,只是要正人心,只是要存天理、去人欲。于存天理、去人欲之事则尝言之。或因人请问,各随分量而说,亦不肯多道,恐人...

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  • 再读《传习录》021

    天下所以不治,只因文盛实衰,人出己见,新奇相高,以炫俗取誉。徒以乱天下之聪明,涂天下之耳目,使天下靡然,争务修饰文词以求知于世,而不复知有敦本尚...

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  • 易经学习26

    28 易 明天理而断人事 是故法象莫大乎天地,变通莫大乎四时,县象著明莫大乎日月; 法象莫大乎天地:最大的法是天地之法,最大的象是天地之象,也就...

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  • 再读《传习录》020

    礼乐之名物度数,至是亦不可胜穷。孔子皆删削而述正之,然后其说始废。如书诗礼乐中,孔子何尝加一语?今之礼记诸说,皆后儒附会而成,已非孔子之旧。 礼...

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  • 再读《传习录》019

    13删繁就简 述《六经》 先生曰:子以明道者,使其反朴还淳而见诸行事之实乎?抑将美其言辞,而徒以����于世也?天下之大乱,由虚文胜而实行衰也,...

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  • 再读《传习录》018

    11 批駁心二元論 【10】愛問:“道心常爲一身之主,而人心每聽命”,以先生精一之訓推之,此語似有弊。 命:道心之命,即道心的指引。 《尚書》云...

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  • 易经学习25

    是故阖户谓之坤,辟户谓之乾。一阖一辟谓之变,往来不穷谓之通。见乃谓之象,形乃谓之器。制而用之谓之法,利用出入,民咸用之谓之神。 阖户:关门。阖,...

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个人介绍
♠健康的人生犹如一颗大树,传统文化是根基,外来文化是风雨。自在的人生则忠于内心,不因诱惑而左右或失落。
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