能如是，则虽艰难之时，终得无咎也。且如君心蔽于荒乐，唯其蔽也故尔，虽力诋其荒乐之非，如其不省何？必于所不蔽之事，推而及之，则能悟其心矣。 果真能...

10.11 （《周易程氏传·习坎传》伊川先生曰）坎之六四曰：“樽酒，簋贰，用缶，纳约自牗，终无咎。” 习坎，坎上坎下，身处重重险境之象。六四爻曰...

10.9 （《周易程氏传·随传》伊川先生曰）随之九五之象曰：“孚于嘉吉，位中正也。”传曰：随以得中为善，随之所防者过也。盖心所说随，则不知其过矣...

10.7 （《周易程氏传·师传》伊川先生曰）世儒有论鲁祀周公以天子礼乐，以为周公能为人臣不能为之功，则可用人臣不得用之礼乐，是不知人臣之道也。夫...

10.4 （《河南程氏文集·明道先生行状》）明道先生曰：一命之士，苟存心于爱物，于人必有所济。 一命之士，根据九代的官制，官员等级分为九命，一命...

10.3 （《河南程氏文集·书启·答吕进伯简三》伊川先生曰）明道为邑，及民之事，多众人所谓“法所拘”者，然为之未尝大戾于法，众亦不甚骇。谓之得伸...

10.2 （《河南程氏文集·书启·答人示奏草书》）伊川《答人示奏稿书》云：观公之意，专以畏乱为主。颐欲公以爱民为先，力言百姓饥且死，丐朝廷哀怜，...

9.26 （张载《经学理窟·周礼》横渠先生曰）治天下不由井地，终无由得平。周道止是均平。 井地，指实施井田制，按照一定的规矩分配土地。 平，安宁...

9.24 （张载《附录·吕大临横渠先生行状》）横渠先生为云岩令，政事大抵以敦本善俗为先。每以月吉，具酒食，召乡人高年会县庭，亲为劝酬，使人知养老...