诸书典故：第七通：黯瑟，昏暗萧瑟。高揭，犹高耸。唐· 袁郊 《甘泽谣·红线》：出魏城西门，将行二百里，见铜台高揭，而漳水东注。桃花千尺，,《赠汪伦》：李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（胡注：忽然觉得河东君之妙处，以汪伦比喻汪然明，大为叹赏）微茫，模糊隐约的样子。唐李白《惜馀春赋》：“试登高兮望远，极云海之微茫。”麻姑方平，用《太平广记女仙麻姑》中，神仙王远邀请麻姑典故；刘阮重来，刘晨、阮肇入天台山采药遇到神女典故。便羽，托便人带的书信。
第八通：羁怀，滞留异乡的心情。宋 张实《流红记》：“于时万物摇落，悲风素秋，颓阳西倾，羁怀增感。”翔步，上体略向前倾，如鸟张开翅膀缓慢地走。比喻可以从缓进行的事。《三国志 卷三八 蜀书 秦宓传》：“此乃承平之翔步，非乱世之急务也。”淹速，迟速。指时间的长短。南朝梁 萧统 《文选 贾谊〈鸟赋〉》：吉乎告我，凶言其灾，淹速之度兮，语予其期。徒步得无烦屐，或是土语：光脚不怕穿鞋的。然无确切解释。
第十三通：鳞羽，代称鱼和雁。借指书信。宋 柳永《倾杯乐》：频耳畔低语，知多少他日深盟，平生丹素，从此尽把凭鳞羽。相次，依照次第。宋 辛弃疾《临江仙。冷雁寒云渠有恨》：“未须愁菊尽，相次有梅来。”任，由着；听凭：崎岖，地势或道路艰险峻峭，高低不平。晋 陶渊明《归去来辞》：“或命巾车，或棹孤舟，既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。”胡注：河东君以高低不平代指爬山，是巧思也。赢，《柳如是诗文集》为羸。瘦弱意，是。此书手误。霞客，《论衡校释 卷七 道虚》：曼都好道学仙，委家亡去，三年而返。家问其状，曼都曰：“去时不能自知，忽见若卧形，有仙人数人，将我上天，离月数里而止。见月上下幽冥，幽冥不知东西。居月之旁，其寒悽怆。口饥欲食，仙人辄饮我以流霞一杯。每饮一杯，数月不饥。不知去几何年月，不知以何为过，忽然若卧，复下至此。”河东号之曰斥仙。实论者闻之，乃知不然。
第十六通：前茲，当指前面的书信，观此书意，汪氏书信颇有寄希望于河东君者。立隽代起，隽，隽永：起，起草。河东君言下之意为汪氏用隽永代替草书，过余相信自己也。轮翮，车上的轮和鸟翼上的茎羽。喻辅佐的才能。南朝梁 萧统《文选 任昉〈为范尚书让吏部封侯第一表〉》：臣素门凡流，轮翮无取。逾质，超过了自己的能力。殷远：繁多而深远。南朝宋 · 范晔 《后汉书·宦者传序》：邓后以女主临政，而万机殷远，朝臣国议，无由参断帷幄，称制下令，不出房闱之间，不得不委用刑人，寄之国命。挥尘，《晋书 卷四十三 王戎传》附《王衍传》：妙善玄言，唯谈《老》、《庄》为事。每捉玉柄麈尾，与手同色。义理有所不安，随即改更，世号“口中雌黄”。朝野翕然，谓之“一世龙门”矣。累居显职，后进之士，莫不景慕放效。此处或为汪氏高论。
