然而，毕竟万事皆有不协。河东君在杭州三月，最终遇到谢三宾。其人阴鸷，不择手段，河东君不得不退避三舍，归嘉兴养疴。既是此一七、二三、二四三通书信之内容也。先生笺释此三书，主要以牧斋之最爱宋版《两汉书》为线索，说明谢三宾与牧斋之纠缠。同时，大部篇幅，解释谢氏诗集《一笑集》中诗文，说明谢氏与河东君之爱恨关系也。此三通之笺释，某先列原文，再捡典故，三叙书意。然后专门拿出几节，说明谢氏与牧斋与河东君之恩怨也。先生若有笺释，无关谢、柳、钱之大事者，亦随书信附之，杨秋志。
第一七通：流光甚驶，旅况转凄。恐悠悠此行，终浪游矣。先生相爱，何以命之？一逢岁始，即赐清驺。除夕诗当属和呈览，余台照，不既。
寅恪案：河东君当是于崇祯十二年冬游杭州，寄寓然明之西溪横山书屋，即在此度岁，元旦患病呕血，稍癒之后，于崇祯十三年二月离杭州归嘉兴，其间大约有三月之久。第二二通云：“雪至雨归。”谓雪季在杭州，雨季赴嘉兴。
第二三通云：前接教后，日望车尘。知有应酬，良晤中阻。徙倚之思，日切而已。
第二四通云：云霄殷谊，褰涉忘劳。居有倒屣，行得顺流。安驱而至，坦履而返。萍叶所依，皆在光霁。特山烟江树，触望黯销。把袂之怀，渺焉天末。已审春暮游屐遄还，故山猿鹤，梦寐迟之。如良晤难期，则当一羽修候尔。廿四日出关，仓率附闻。嗣有缕缕，俟之续布，不既。
先生笺释曰：故知然明以应酬离杭他往，欲河东君留杭至暮春三月还杭后与之相晤。然河东君赴禾之意甚切，不及待然明之返，遂于崇祯十三年庚辰二月廿四日离杭往嘉兴也。第二四通所谓“廿四日出关”者及第二五通所谓“率尔出关”，即前引《春星堂集诗集三柳如是校书过访，舟泊关津而返》诗云“遽怀南浦出郊关”，皆指由杭州北行所必经之“北关”。故河东君所谓“出关”，亦即离杭北行之意也。
典故：一七通：清驺，古代高官大吏出行时前导的骑从。《梁书·王僧孺传》：“ 僧孺幼贫，其母鬻紗布以自业，尝攜僧孺至市，道遇中丞卤薄，驱迫沟中。及是拜日，引驺清道，悲感不自胜。”胡注，此处或是指汪氏遣派仆人送除夕诗与河东君，邀其和作？台照，书信中请对方观览的敬词。
二三通：徙倚，徘徊。《楚辞屈原远游》：“步徙倚而遥思兮，怊惝恍而乖怀。”《文选 古诗十九首 凛凛岁云暮》：“徙倚怀感伤，垂涕沾双扉。”
二四通：殷，盛大。唐·李白《梦游天姥吟留别》：殷岩泉。褰涉，《郑风·褰裳》：子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士？狂童之狂也且！胡注，此处河东君或是举止忘忧之意，举止忘劳累，描写汪氏情谊之深。倒屣，急于迎宾，将鞋子穿反了。《三国志 卷二一 魏书 王粲传》：“闻粲在门，倒屣迎之。”《北史 卷三四 宋繇传》：“每闻儒士在门，常倒屣出迎，引谈经籍。”顺流，比喻行事无所乖逆。《史记 卷五三 萧相国世家 太史公曰》：“因民之疾（奉）〔秦〕法，顺流与之更始。”安驱，缓步徐行。《楚辞·九歌·东君》：“暾將出兮東方，照吾檻兮扶桑。撫余馬兮安驅，夜皎皎兮既明。”坦履，行于坦途，喻处境顺利。《易．履》“履道坦坦。”光霁，喻人品高洁、胸襟开阔。〔宋〕黄庭坚《豫章集·濂溪诗》序：“舂陵周茂叔，人品甚高，胸中洒落，如光风霁月。”把袂，握住衣袖，犹言握手的意思。梁元帝《与萧挹书》：“何时把袂，共披心腹。”天末，天的尽头。指极远的地方。遄，快；急速。《易 损卦》：已事遄往，无吝；酌损之。羽，指书信。明张煌言《与某书》：“发羽匆次，率勒上报。”
