中国文化对“悟”是很推崇的。“悟”的本义指正确理解，正好明白。说到“悟”，马上想到醒悟、领悟、参悟、感悟、觉悟、大彻大悟等词语。在我们的头脑中搜索一下我们对“悟”的认知。什么是“悟”?我们关注是否是自己想出来，是否是自己突然想出来那种状态与表现，从主体来说，是自己身上发生的，而且自己意识到发生了，是自己发现新的意识、想法、观念生成了；从状态来说，豁然开朗，灵光一闪，有突然性；从时间来说，往往是在一段思考酝酿与准备阶段之后；而且具有个体差异性，有人很快地“悟”出来，有人慢慢地“悟”出来，快和慢只是差异，不分优劣，体现不同的人有不同的学习特点与认知风格。这些，是我对“悟”之所悟，与他人对“悟”的认知一定有所不同。对“悟”，我们也是需要悟的。
厦门大学连淑能教授认为：悟性，通过感觉、体验、意会、领悟、凝思、冥想、内省、自求，以“尽心”“体道”“体物”，但难于言表，即所谓“书不尽言，言不尽意”，只可意会，不可言传，求简洁而缺推理，靠灵感而非逻辑，重直觉而轻论证。连液能教授的阐述，让我们对“悟”又有怎样的新想法呢?
华东师范大学钟启泉教授认为：领悟，是借助微妙的注意力带来的，是一种同客观世界直接地接触的感觉，是指在概念化、解释、评价之类所谓的“思考”侵入之前，直接地经验客观世界的现实。领悟不是借助因果的线性关系能够说明的，它往往伴随着飞跃性的主体的事件。我以为，钟启泉教授阐释的“主体的事件”，正说明了学生作为学习的主体，必须“在场”参与，身在其中，领悟才可能生成。而这样的学习过程，有一种“醒来”的生命感。
让学生“悟”，教师要把学生带入学习任务、学习场景、问题情境中，还学生思考的时间与空间。“感悟”是需要一个过程的，教师让学生想，让学生做，让学生说。学生的每一种想法，都是有价值的，教师把握“缓说破重感悟”原则。教师在教学中要能适时地忍住，暂且不直白地告诉学生那些对教师来说都是已知的结论，而要给学生一定的时间，耐心地等待某种想法秩序从混沌无序中苏醒、呈现出来。
