在正式告别亚里士多德之前，让我们对他的政治学理论做一个简单的小结。
亚里士多德认为人在本性上是政治（城邦）的动物，一个离群索居的人既不自足，也不可能真正实现“完满的善” ，只有在城邦中积极地参与公共事务，才有可能实现人之为人的功能与本性。
亚里士多德深入研究了古希腊158个城邦制度，按照“统治人数”和“统治的目的到底是公益还是私利”这两个标准把它们区分为六类政体。在这个过程中，他很好地贯彻了中道原则与实践智慧，从而得出只有坚持法治原则的混合政体才是“适合大多数城邦的最优政体”。
亚里士多德的政治学对后世产生了巨大影响，他的政体分类学至今仍是政治理论的分析原型，他对混合政体的构想为罗马政治思想提供了重要的思想资源，因为强调城邦政治特别是公民身份和政治参与，他还被视为共和主义传统的奠基人。
当然，亚里士多德也从否定性的意义上激发了近代政治哲人的探索，无论是马基雅维利还是霍布斯，都是以亚里士多德作为靶子才确立了自己的理论。当一个人在一个领域中成为绕不过去的存在，无论支持者还是反对者，都必须要对他有所交待的时候，他就成了这个领域独一无二的那个人，亚里士多德就是政治学领域中独一无二的那个人。
