“ 子贡曰：夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
为什么我们总是
得不到自己想要的东西？
有朋友问我：“为什么我总是得不到自己想要的东西？这也是让我辗转反侧难以入眠的原因。”
在《论语》里有一段话，子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”
子禽姓陈，叫陈亢。子贡姓端木，名赐。陈亢和端木赐都是孔子的学生。有一次，子禽问子贡：“我们的老师每到一个国家，必然能够了解这个国家许许多多的大城小事，好像知道一些内幕，请问这些‘八卦’是他自己琢磨的，还是别人告诉他的呢？”
其实这句话说的是，孔夫子是怎样得到那些国家政治、文化的内幕的呢？这个问题就和我们每个人问：“我想得到一个东西，要怎么才能得到呢？”是一样的。
子贡回答：“夫子温、良、恭、俭、让，以得之”。
因为孔夫子拥有这样五种生命状态，所以他身上充满了巨大的能量和信息汇聚力，以至各种人都会把各种信息汇聚给他。
“温”是温和的意思。朱熹说是“和厚”，张居正说是“温而和厚，无一些粗暴”。哪怕你在一个人面前做错了事，他也不迫切地要求你改正。一个粗暴的孩子一定是因为他有粗暴的父母，这已经让他损失了百分之二十的魅力。
“良”是善良，没有那种装逼感。朱熹说：“易直也”，张居正解释：“良而易直，无一些矫饰”。你和一个心性光明、明心见性的人交往时，不需要揣测他说的话是什么意思，他说的就是他想的，他不说的就是他不想表达的，无需掩饰什么。
“恭”是不傲慢。我发现很多极其优秀的人都天生自带“恭”的状态。也就是说他已经知道很多了，但当你喋喋不休地说一些他已经知道的事情时，他的脸上居然没有不耐烦。
“俭”在这里不是指节俭，而是指节制。一个人刚刚和你接触的时候，可能会显得很温和、很善良、很通达。但是一段时间之后，他就懈怠了，那些他应该有的状态都没有了，原形毕露，这就叫“不俭”。
“让”是谦逊，不骄傲。
孔夫子用“温、良、恭、俭、让”——这五种我们称之为“吸引力、温和力”的品质，让一切向他靠过来的力量能够为他所用。
