2.22
（《河南程氏遗书·元丰己未吕与叔东见二先生语》）所见所期，不可不远且大，然行之亦须量力有渐。志大心劳，力小任重，恐终败事。
明道先生说，学习的内容和期望达到的目标，当然要远大，但在学习的过程中还是要量力而行，循序渐进。所立志向很远大，超出自己的智慧，自设的责任很大，超出自己的能力，恐怕都是有害的。
2.23
（《河南程氏遗书·元丰己未吕与叔东见二先生语》）朋友讲习，更莫如相观而善工夫多。
明道先生说，朋友之间一起讲论圣人之道，总不如相互观摩修行的功夫，取长补短，不断改进修身的实践，得益更多。
有人直接将“工夫”理解为功效，我不知道宋朝俗语有没有这个含义。我认为，工夫就是工夫，指日常修身的实践，善，改善，完善。
2.24
（《河南程氏遗书·元丰己未吕与叔东见二先生语》）须是大其心使开阔。譬如为九层之台，须是做脚须得。
明道先生说，治学的目的必须是使自己的心胸开阔，就像要建高台，承载的基础必须要广大。
九层之台，言其高，比喻治学的具体成就，其前提是心胸要开阔，心胸如何开阔，廓然大公，以万物为一体，去除物我之分、人我之别也。
2.25
（《河南程氏遗书·谢显道记忆平日语》）明道先生曰：自“舜发于畎亩之中”至“孙叔敖举于海”，若要熟也，须从这里过。
孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之闲，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”（《孟子·告子篇》）
孟子这段话强调求道要有所成就，必须不惧怕艰难困苦的磨炼。明道先生说，人要成熟，必须经过艰苦磨炼这一关。
2.26
（《河南程氏遗书·谢显道记忆平日语》）参也，竟以鲁得之。
子曰：“柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。”鲁，钝也，拙也。曾参这个人为人比较敦厚，反应不是很机敏，做事踏踏实实，不会偷奸耍滑。明道先生说，曾子，最后之所以能取得崇高的成就，正是因为他“鲁”的品性。
明道先生在这里再一次强调修身要有诚意，所下的功夫要踏实具体，循序渐进，这与前几条的意思都是一以贯之的。
