2022年5月11日
《论语•子罕篇》
【原文】子曰：“麻冕，礼也。今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也。今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。”【译文】孔子说：“用麻线来做礼帽，这是合乎礼的；如今用丝来制作礼帽，这样省俭些，我赞成大家的做法。臣见君，先在堂下磕头，然后升堂磕头，这是合乎礼节的；现在大家都只是升堂磕头，这是倨傲的表现。虽然违反了大家的做法，我还是主张要先在堂下磕头。”
这方面说的是孔子很重视礼，对礼的坚持是说。古代的礼一定要遵守，例如在跪拜这件事情上，不能为了追求安逸舒适，而省掉必要的堂下拜，因为这个代表着对堂上之人的尊敬。
【原文】子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。【译文】孔子一生都在杜绝这四种毛病：不凭空臆测，不武断绝对，不固执拘泥，不自以为是。
孔子的四戒，不要臆测，不要瞎猜，务必是不要武断，不要把个人的意志变成整个公司的准则物，故是不要固执，对于一件事情如果知道了新的信息，颠覆了以往的观点就该改变误我是不要主观，不要以自我为中心，这4个字就是意必固我要杜绝的东西，你相当于是推理的解题，大部分人都有被别人推理的过程，所以人际交往过程中，大家应该更多的沟通，而不是要靠自己的推理和揣测。做到这4点基本上就不会固执己见，更不会以自我为中心孔子能够做到这些，是因为他坚持实事求是接受不确定性，敢于拥抱和接受不确定性，才是人生进步最快的态度。
【原文】子畏于匡。曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何？”【译文】孔子在匡地被拘围，他说：“周文王死后，文明礼乐不是保存在我这里吗？上天如果要消灭这种文明礼乐，那我这个后死之人也就不会掌握这种文明礼乐了；上天如果不想灭除这种文明礼乐，匡地的人能把我怎么样呢？”
这里讲的是一种文化的使命感，能够使人冷静强大和坚韧，遇到生命危险的时候，谁跟随的同志问咱们应该怎么办？孔子安慰周文周围的人，他有强大的使命感，就会焕发出一种将生死置之度外的大丈夫情结，这段话的意思是肩负着文化传承使命的人，绝对不会断送于此。
【原文】太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”【译文】太宰向子贡问道：“夫子是圣人吗？为什么他这样多才多艺呢？”子贡说：“这本是上天想让他成为圣人，又让他多才多艺。”孔子听了这些话，说：“太宰哪里了解我呀？我小时候贫贱，所以学会了不少鄙贱的技艺。君子会有很多技艺吗？不会有很多的。”
被封圣并非孔子的本意，孔子是一个很低调，非常真诚和朴实的人
