君子当有独立人格，不搞人身依附，不找靠山。不义富且贵，于我如浮云。
【原文】
王孙贾问曰：“‘与其媚于奥，宁媚于灶。’何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。”
【学习】
古时夏月，也就是一年中第五个月，要举行祭灶仪式。祭的时候，先祭灶神，然后再让某人扮神于房屋西南角（曰迎尸入奥），摆设好食物再祭一回奥神。俗语云：“与其求媚于奥，宁可求媚于灶。”本来奥神更为尊崇，却是顺祭之神。灶神一身烟火，相对卑贱，却是主祭之神。
王孙贾问孔子，这谚语是在说什么意思？
王孙贾是春秋时期卫国大夫，位高权重，掌管国家军队。这段问话之前发生了一个小故事。
孔子在鲁国变革失败后，率领一众弟子开始周游列国。经过卫国（现河南省鹤壁市）时，与卫国国君卫灵公的夫人南子曾经隔帐会过一面。南子叩头还礼时，身上配饰发出清脆响声。孔子弟子子路对此颇为不满，因为南子是个大美人，但她生性淫乱，举国皆知，以为两人有啥事呢。孔子只好对天发誓：“予所否者，天厌之！天厌之！”我要是做了什么坏事，让上天厌弃我！让上天厌弃我！听孔子这语气，也是很激动了啊。
这个事情发生之后呢，可能就有了王孙贾和孔子的这段问答。
王孙贾猜疑孔子逗留在卫，肯定是想求官，于是暗示孔子应攀附于己，拜拜自己这个“实权派的灶神”比拜“名义派的奥神”管用。
孔子说：不对吧！获罪于天，拜谁都没用。
君子只会依据道义行事，无意违理向谁求媚。坚信做善则降之以福，做不善则降之以祸，感应之理毫发不差。不义富且贵，于我如浮云！
君子当有独立人格和价值，不搞人身依附，不要靠山，绝不搞团团伙伙，拜山头主义。
其实，孔子对卫灵公的评价并不低。《孔子家语》记载了孔子的评语：“最贤的我还没见过，相比之下卫灵公是最好的吧。”卫灵公虽然性格猜忌暴躁而多疑，好色之心不亚于纣王，但他特别擅长识人用人，提拔任用了三个有能力的大臣：孔圉（yu三声）接待宾客，祝鮀（tuo二声）管理宗庙祭祀，王孙贾统率军队，加上夫人南子也很有政治能力，国家治理得很不错。卫灵公的谥号“灵”，在谥法中就是“不勤成名”的意思。
虽然卫灵公给了很好的待遇条件，但孔子认为卫灵公好德远不如他好色，还是伤心又窝火地离开了卫国。对这样的国君也不欲求媚，何况是一个权臣或者宠妃。
【译文】
王孙贾问道：“俗话说，与其在奥处求媚，不如在灶处求媚，这是什么意思呀？”孔子说：“不是这样的。若获罪了上天，祷告于谁也没有用了。”
【注解】
1、王孙贾：卫国大夫。
2、奥：古人房屋的西南角，一般为家里尊者所居住，古人认为神灵都在此处栖身。
3、灶：就是灶台，做饭的地方，灶神所在。
