《迟子建散文 (名家散文典藏)》
迟子建
139个笔记
春天是一点一点化开的（自序）
粉红的、雪白的梅花，在我眼里就是一颗颗爆竹，噼啪噼啪地引爆了春天。
第一辑
西栅的梆声
烛白色不像银白那么耀眼奢华，也不像乳白那么温柔平淡。
鲁镇的黑夜与白天
鲁镇的黑夜与白天
没有星星，亦没有月亮，
如果偷不成别人家的豆子在船上煮着吃，就偷一缕月光来当发带，让它束着我随风飘扬的长发。
他用一根细而长的竹竿探着走路，走得不急不躁，有板有眼。
在《故事新编》中，鲁迅的浪漫主义情怀可以说是体现得淋漓尽致，挥洒自如。《奔月》里吃腻了乌鸦炸酱面的嫦娥，《出关》里骑着青牛的老子，还有《铸剑》里在滚烫的大金鼎里那颗如泣如诉的报仇的人头，不都在向我们昭示着：这是些有光彩、有魅力、经得起时间检验的浪漫主义人物嘛！
白天和黑夜仿佛是没有界限的，白昼有暗夜的气象，而黑夜又有白昼隐约的影子，一如鲁迅作品带给我的气息。
我对黑暗的柔情
我对黑暗的柔情
只有这干干净净的黑暗，才会迎来清清爽爽的黎明啊。
寻道都江堰
寻道都江堰
我要寻的“道”，不在青城山中，那不过是一个被香火缭绕的道场而已；而穿越了两千多年时光依然生机勃勃的都江堰，以其独特的光芒，成了我心中最庄严的道场。我愿意对它，一拜再拜。
伤怀之美
伤怀之美
不要说你看到了什么，而应该说你敛声屏气、凝神遐思的片刻感受到了什么。
鹤之舞
鹤之舞
萨尔图落日
萨尔图落日
北方荒原的落日，无论冬夏，总是带着股凌厉的气势，它沉沦的时候，不是蔫头蔫脑、无精打采的，它大概知道那是它在人间最后的舞蹈了，所以把通身的光华都爆发出来了，落得朝气蓬勃、激昂澎湃的，带着一股豪情，欣然与黑暗赴约！
沐浴着暖融融的夕照，就仿佛被泡在蜜中一样。
水墨丹青哈尔滨
水墨丹青哈尔滨
水袖烟波
水袖烟波
微风起来了，它先是做了乐师，谱写了动人的松涛声，接着又化作了香水师，把
樟子松树身上好闻的松脂气播撒开来。
紫气中的烟火
紫气中的烟火
阳光是人的铺路石，而雨是人的绊脚石。
雨丝时有时无，太阳若隐若现着。
底阔顶尖，笔直向上
雪山的长夜
雪山的长夜
春夜，我曾望过被月光朗照得荧光闪闪的春水；夏夜，我望过一叠又一叠的青山在暗夜中呈现的黝蓝的剪影；秋夜，曾见过河岸的柳树在月光中被风吹得狂舞的姿态。
青山不语，河水亦无言，大自然容颜依旧，只是我的心已苍凉如秋水。
最苍凉的海岸
最苍凉的海岸
战争永远离不开流血和牺牲。
愿自由之光，普照一切黑暗的角落，燃起明亮的火焰，直到最终黑暗消失为止！
鹿皮袋里的劈柴
鹿皮袋里的劈柴
。看来巴黎把阳光当成了麦子，种了一春一夏后，到了秋天就收割归仓了。
再朴素的心，也要有一个高贵的外表。
毕加索是唯一一个在世时看着自己作品入罗浮宫的画家，无论是他生前还是死后，他都享受着至高的荣誉。
非洲木雕的“根”
非洲木雕的“根”
雨天时撑着伞，感受烟雨蒙蒙；起风的日子便可与飞舞的枫叶和银杏叶握手了。大多的日子是天清气朗的，夕阳把河面当成了宣纸，在上面泼洒晖墨，时而浓烈，时而疏朗。
苍苍琴
苍苍琴
最是沧桑起风情
最是沧桑起风情
废墟上的雄鹰和蝴蝶
废墟上的雄鹰和蝴蝶
生命已经“瓜熟蒂落”，是向世人告别的时刻了。她剖开的西瓜，是那么地成熟，汁液旺盛，鲜浓欲滴。那些满月、半月和锯齿形的刀痕，触目惊心。与其说这是一幅静物画，不如说这是卡洛的一幅自画像。
光明于低头的一瞬
光明于低头的一瞬
光明的获得不是在仰望的时刻，而是于低头的一瞬！
风雨总是那么地灿烂
风雨总是那么地灿烂
绿了一春一夏的树，终于熬黄了脸，在秋风中簌簌落着叶子。
天色变得湛蓝，厚厚的乌云化作了薄薄的白云，太阳激情四射地喷薄而出，朗照着山林。
人生哪有一路的晴朗？波折起伏，最能修习心性；动荡颠簸，才会大彻大悟。
两个人的电影
两个人的电影
灯 祭
灯 祭
过年要让家里里外外都是光明。所以不仅我手中有灯，院子里也是有灯的。院子中的灯有高有
低。高高在上的灯是红灯，它被挂在灯笼杆的顶端，灯笼穗长长的，风一吹，刷刷响。低处的灯是冰灯，冰灯放在窗台上，放在大门口的木墩上，冰灯就能照亮它周围的一些景色，所以除夕夜藏猫猫要离冰灯远远的。无论是高出屋脊的红灯还是安闲地坐在低处的冰灯，都让人觉得温暖。
人为了那几天充满光明的好日子，就要整整辛苦一年。
红绿灯下
红绿灯下
我想，人生是可以慢半拍、再慢半拍的。生命的钟表，不能一味地往前拨，要习惯自己是生活的迟到者。人是弱的，累了，就要休息；高兴了，就要开怀大笑；郁闷的时候，何苦要掩饰自己，对着青山绿水呼喊吧。我们可以与友人畅饮，一醉方休，也可以对那些邪恶的人当面示以唾弃；我们可以在月夜下多几分缠绵，也可以在旅途中因着美好的风景而多几日的停留。随遇而安，随缘而行。随风而舞，随雨而歌！
爱 人
爱 人
哑巴与春天
哑巴与春天
蚊烟中的往事
蚊烟中的往事
吸食人的血液的确实都是雌蚊，而雄蚊吮吸的则是植物的汁液。
动物们
动物们
故乡的吃食
故乡的吃食
家常便饭到了节日时，就像毛手毛脚的短工，被打发了，节日自有节日的吃食。
我们啃春的对象就是萝卜，萝卜到了立春时，柴的比脆生的多，所以选啃春的萝卜就跟皇帝选妃子一样周折，既要看它的模
样，又要看它是否丰腴，汁液是否饱满。
伐木小调
伐木小调
暮色中的炊烟
暮色中的炊烟
炊烟是房屋升起的云朵，是劈柴化成的幽魂。
年画与蟋蟀
年画与蟋蟀
我的世界下雪了
我的世界下雪了
北方的盐
北方的盐
。一旦它们发现这片寒冷的土地使它们毫发无损，且能保持其明艳的肤色时，它们就一改矜持的姿态，沸沸扬扬地腾空而下，把大地染得一片
洁白、一片苍茫。
白雪红灯的年
白雪红灯的年
时间怎样地行走
时间怎样地行走
只要我们在行走，时间就会行走。我们和时间是一对伴侣，相依相偎着，不朽的它会在我们不知不觉间，引领着我们一直走到地老天荒。
一只惊天动地的虫子
只惊天动地的虫子
傻瓜的乐园
傻瓜的乐园
阿央白
阿央白
女人与花朵
女人与花朵
是谁扼杀了哀愁
是谁扼杀了哀愁
我们实现了物质的梦想，获得了令人眩晕的所谓精神享受，可我们的心却像一枚在秋风中飘荡的果子，渐渐失去了水分和甜香气，干涩了、萎缩了。
寒冷也是一种温暖
寒冷也是一种温暖
有妖娆花纹的油豆角、水晶一样透明的鸡心柿子、紫莹莹的茄子、油绿的芹菜、细嫩的西葫芦、泛着蜡一样光泽的尖椒，全都到了成熟期。
看见的和看不见的镣铐
看见的和看不见的镣铐
上个世纪的飞雪和溪流
上个世纪的飞雪和溪流
看不见的邮差
看不见的邮差
中国足球的曙光在哪里
中国足球的曙光在哪里
我们到哪里去散步
我们到哪里去散步
沙尘天气就像一匹肮脏的野马，满身风尘地来了。
我的2001
我的2001
它没有生日对自己有纪念意义，没有愚人节那么快乐，没有情人节那么浪漫，没有中秋节那么诗意，更没有春节那么热闹。
对一件事情的判断，不要过于武断和轻率，人在幼稚的时候是非常喜欢给事情下结论的，现在看来这是不成熟的表现。
电视把世界简单化了，把生活
浓缩得封闭化了
在晚年对爱情的渴望如火山爆发般地强烈和炽热，她们谈起爱情时是那么地天真、大胆。
日子说慢很慢，说快就很快。
千般的感慨，万种的辛酸
战争就像布满了天空的浓云，只要有闪电击穿它，就会落下倾盆大雨。而真正被雨水濡湿的，不会是决策者，受难的永远都是老百姓。
第三辑
寻石记
我要做山上的石头听风雨，要做水底的石头亲吻鱼。
时远时近的光
时远时近的光
必要的丧失
必要的丧失
古朴的石桥、平静的河水、清朗的月光
始终如一地笑着，毫无顾忌地笑着
心在千山外
心在千山外
最可怕的是身体在路上，心却在牢笼中！
玉米人
玉米人
关于《起舞》
关于《起舞》
你在第几地
你在第几地
河岸的树多半脱落了叶子。那落叶有红有黄：红的脱胎于枫树，黄的诞生于银杏树。
江河水
江河水
如果说短篇是溪流，长篇是海洋，那么中篇就应该是江河了。
春天时，它们轰隆轰隆地跑冰排了，冰排就像一朵朵盛开的白莲，熠熠地报春！夏季时，阳光灿烂的江河上有了船只，跟着船儿行走的，有浸在水中的山影和云影。秋天，江河消瘦了，水也凉了，落叶和鸟儿南飞时脱落的羽毛飘进水中，使江河仿佛生了一道道皱纹。冬天，雪花和寒流使江河结了厚厚的冰，站在白茫茫的冰面上，想着冰层下仍然有不死的水在涌流，仍然有鱼儿在摆尾，一种苍凉中的喜悦之情便油然而生。
锁在深处的蜜
锁在深处的蜜
枕边的夜莺
枕边的夜莺
我的第一本书
我的第一本书
闹市中的大海
闹市中的大海
只有胸如大海的人，才会有那样恬淡安详的笑容。
多美的夜色啊
多美的夜色啊
俄罗斯：泥泞中的春天
俄罗斯：泥泞中的春天
刚出炉的面包、碧绿的蔬菜、肥嘟嘟的鱼、散发着松香气的劈柴、毛茸茸的小狗、羽毛亮丽的鸡和闪着银光的瓷盘。
一个人的命运同一个国家的命运一样，总是在经历了巨大的磨难后才更加有前行的勇气。
狗春秋
狗春秋
赎罪日前夜
赎罪日前夜
我的梦开始的地方
我的梦开始的地方
依山傍水，风景优美，每年有多半的时间白雪飘飘。
如铺天盖地的大雪、轰轰烈烈的晚霞、波光荡漾的河水、开满了花朵的土豆地、被麻雀包围的旧窑厂、秋日雨后出现的像繁星一样多的蘑菇、在雪地上飞驰的雪橇、千年不遇的日全食等等，我对它们是怀有热爱之情的，它们进入我的小说，会使我在写作时洋溢着一股充沛的激情。
从山峦到海洋
从山峦到海洋
——《额尔古纳河右岸》跋一部作品的诞生，就像一棵树的生长一样，是需要机缘的。首先，它必须拥有种子，种子是万物之母。其次，它缺少不了泥土，有谁见过可以在空中发芽的种子？还有，它不能没有阳光的照拂、雨露的滋润以及清风的抚慰。
不忍的句号
不忍的句号
康有为似乎迷途了，他一度遁入风景秀丽的西樵山，在白云寺里静坐养心，修炼方术，遍读经书，以期找到出路。
父母不得责子女以孝，子女不得责父母以慈。
他办学的宗旨是：“志于道、据于德、依于仁、游于艺。”可以说，他注重向学生传“艺”，更在意他们“德”的培养，这从他向学生提出的“四耻”的品行要求上可以充分看出来：耻无志、耻徇俗、耻鄙吝、耻懦弱。
康有为在万木草堂讲坛的风格和气度，梁启超曾有过生动的描述：“其授业也，循循善诱，至诚恳恳……其讲演也，如大海潮，如狮子吼，善能振荡学者之脑气，使之悚息感动，终身不能忘……每语及国事杌陧，民生憔悴，外侮凭陵，辄慷慨唏
嘘，或至流涕……”康有为的弟子
春天正在高潮，桃花点点红，樱花簇簇白。
一个人和三个时代
一个人和三个时代
中国文化不是进化而是演化，是在患难中的积累，积累得异样深厚。我现在才发现，我对中国文化的热爱。
-- 来自微信读书
