定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事，有喜色。
门人曰：“闻君子祸至不惧，福至不喜。”
孔子曰：“有是言也。不曰“乐其以贵下人”乎？”
于是诛鲁大夫乱政者少正卯。
这里说的是鲁定公十四年，公元前496年，五十六岁的孔子以大司寇的身份代理国相的事务，脸上流露出了情不自禁的喜色。
这也难怪，权力大了，谁都抑制不住内心的喜悦！
见到孔子这样，有不懂事的弟子门人就说了：“听说君子祸事到来而不畏惧，好事到来也不喜悦。”
为什么说弟子门人不懂事？孔子之前一直追求的是什么？就是当大官，有更大的权力，现在实现了，能不开心吗？这位弟子门人是哪壶不开提哪壶！不懂得审时度势，所以没有他的名字。
这样的说辞难不倒孔子，孔子说了：“是有这样的说法，但是你没听说过身居高位能礼贤下士，也是很快乐的。”
道理都在孔子这里，弟子门人就是跟着瞎搅合，一唱一和，太高孔子的身价，显得孔子更明白事理，更懂得变通。此一时彼一时也。
说完这道理，孔子就把扰乱鲁国国政的大夫少正卯给杀了。
少正卯是谁？他又犯了什么罪？扰乱鲁国国政，他是怎么个扰乱法？
少正是官职名，西周时期，六卿之长的副职，主要就是辅助正职处理政务，郑国的子产担任过郑国这个职务。卯担任鲁国的少正，孔子代理国相的事务，卯应该就是孔子的副职、助手。
这么看来，少正卯的扰乱国政，应该是与孔子的治国理念不同，或者说是价值观、人生观都不一样。三观不一样，多说无益，有了国相的权力，那就杀之以后快。罪名就是乱政，乱政的覆盖面就广了，以孔子的口才，谁过问，都能回答得条条在理。
--《史记·孔子世家》
孔子为鲁摄相，朝七日而诛少正卯，门人进问曰：“夫少正卯，鲁之闻人也，夫子为政而始诛之，得无失乎？
不懂事的弟子门人又来了，进来就问：“少正卯是鲁国人人皆知的有声望的人啊，夫子您主政才七天就杀了他，合适吗？不怕失去民心吗？”
干了七天国相的工作，就把仅次于自己的副手少正卯给杀了，孔子也够狠的！要是没有积怨也不大可能！
孔子曰：“居！吾语女其故。
人有恶者五而盗窃不与焉：一曰心达而险，二曰行辟而坚；三曰言伪而辩；四曰记丑而博；五曰顺非而泽。此五者，有一于人，则不得免于君子之诛，而少正卯兼有之。故居处足以聚徒成群，言谈足以饰邪营众，强足以反是独立，此小人之杰雄也，不可不诛也。”
孔子让弟子门人坐下，听孔子细细道来。
人有五种罪恶，盗贼是比不上的，就是说盗贼还不如这五种罪恶：
第一是聪明却用心险恶，
第二是行为乖僻又固执己见，
第三是说话虚伪却善于诡辩，
第四是专门记诵丑恶的事情，
第五是顺从错误还加以美化。
这五种罪恶，人只要有一条就该被君子诛杀，少正卯却五条全占。他在自己的地方聚集门徒，言论蛊惑人心，势力大到能造反独立，这种小人中的枭雄，非杀不可。"
看看少正卯的这五种罪恶，怎么感觉和孔子差不多。聚集门徒，发表言论，势力还都挺大！
--《荀子·宥坐》
于是，朝政七日而诛乱政大夫少正卯，戮之于两观之下，尸于朝三日。
孔子不仅在执政的第七天把少正卯诛杀在宫门外的两座望台下，并将少正卯的尸首在朝堂前曝示了三天。
孔子这是对少正卯憎恨到了极点！
子贡进曰：夫少正卯，鲁之闻人也，今夫子为政而始诛之，或者为失乎。
孔子曰：居，吾语汝以其故，天下有大恶者五，而窃盗不与焉。一曰心逆而险，二曰行僻而坚，三曰言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而泽；此五者，有一于人，则不免君子之诛，而少正卯皆兼有之，其居处足以撮徒成党，其谈说足以饰褒荣众，其强御足以反是独立，此乃人之奸雄者也，不可以不除！
夫殷汤诛尹谐，文王诛潘正，周公诛管蔡，太公诛华士，管仲诛付乙，子产诛史何，凡此七子皆异世而同诛者，以七子异世而同恶，故不可赦也！
诗云：忧心悄悄，愠于群小。小人成群，斯足忧矣。”
孔子引用了《诗经》里的话，孔子的内心充满忧虑，是因为被一群小人所怨恨。小人结成党羽，这才真正值得担忧啊！
--《孔子家语·始诛》
或者下面才是孔子诛杀少正卯的真正原因，那就是积怨已久，学生被抢，比自己强，见不得同行好，恼羞成怒！
“少正卯在鲁国与孔子并，孔子之门三盈三虚，唯颜渊不去，颜渊独知孔子圣也。夫门人去孔子归少正卯，不徒不难知孔子之圣，又不能知少正卯，门人皆惑。
子贡曰：夫少正卯，鲁之闻人也，子为政，何以先之。孔子曰：赐退，非尔所及。”
--《论衡·讲瑞》
