问：怎么理解修的是假我？去除贪憎痴是修假我还是在修真我？
答：
① 假我是很自私的，有自己的议程和目的（动机/执念/傲骄）
② 我们为什么要做自己在做的事呢？小小的我总想得到些什么，得到爱、认可、肯定、独一无二、正确的、掌控中。
③ 进行灵性修习就是要内观内醒，与自己临在，看到冒出来的念头、情绪和感受。
④ 进行奉爱服务的动机是想让自己显得很特别，希望通过做奉爱服务得到他人的尊敬，此时就能看到假我参与进来了，假我在作祟。
⑤ 如果没在当下就观察不到自己的感受和念头，就活在假我的阴影中。
⑥ 主采坦亚把这些动机比喻为生长在奉爱花园的杂草，祂说我们必须成为园丁照顾好心中奉爱的树苗，观察奉爱树苗是不是长出了杂草，要及时除掉长出来的杂草，这是长久反复要做的事，不是一蹴而就的。
⑦ 奉献者要经常内观察自己的念头和感受，把假我带到知觉的光芒中。不需要去除假我，只是把假我暴露于知觉的光芒即可。
⑧ 当你看到自己的假我时就哈哈大笑“就是如此而已”，这个往内观察的力量是专注念诵就能发展出来的力量。
我们做为旁观者，知道一切都没问题，因为永不犯错的人在他身边。他们有甜蜜的关系：不受限制的人选择做一个受限制的人的仆从，这就是至尊与祂孩子们的关系，我们与至尊可以拥有很多种关系，可以是祂的父母、朋友、恋人，不仅限于仆人。
念诵等奉爱服务不是想从奉爱服务中得到什么，而是表达对奎师那的感谢，感谢祂已经给予了我们的一切，这就是爱，是我们的感恩之情。
问：人生的所有经历和最终目标是不是为了改进知觉？是不是知觉不同，事情的发展就不一样？人生经历的苦难挫折纠结是不是我们注定要经历的，是不可避免的库茹之野战争呢？
答：三个的回答都是“是的”。人类的知觉在不断净化中，有些人比他人进步，我们需要领悟到的一个重大课题是我们不是独立于至尊主而存在，随着我们的成熟度就能恰当的运用自由意志去服务至尊主而不是服务自私的假我。就像小婴儿成长为成人，同样的人类的知觉也在不断成长。
最低的人类知觉是假我知觉，完全与动物一样，极度的自私，随着灵性上的成熟，我们逐渐觉悟到我们的真正身份是奎师那的仆人，也是众生的仆人，之后我们也能觉悟到是神给了我们一切，生命本身就是一切，是完整的，当我们觉悟到这一点时，就再也不想去竞争、强势、控制，到达这个觉悟，地球就是天堂了。
BG18.54诗节说到了知觉的最高状态，描述了一个真正成熟的人，“处在这等超然境界的人，觉悟到至尊梵，全然喜乐。①他不会哀伤，②也无所求，③平等对待众生。处于这样的状态，他达到为我做纯粹奉爱服务的境界。”
物质里的法则或至尊主的法则又或者业报的法则就像老师在教导我们，让我们明白要为自己所做的一切承担责任，经历多世后我们最终学会臣服至尊主、学会恰当的运用自由意志，我们是既一既异的，对所有生命好的事，对一个人也是好的，对一个人好的事物对所有生物体也是好的，归根到底我们要运用自由意志服务至尊主及众生，觉悟到是我们对自己造成了伤害，因为我们所有人都是至尊主平等的孩子，经历生生世世后知觉净化到这个觉悟程度，那一刻我们在这里的服务就完结了。
生物体分为两类，一类会犯错，一类不会犯错，灵性世界的生物体都是不会犯错的，物质世界的生物体都是会犯错的。
（未完待续）
作者：Satyadeva das
