传习录（卷 上）
【六八】为学有源，生意无穷
「与其为数顷无源之塘水，不若为数尺有源之井水，生意不穷。」时先生在塘边坐，傍有井，故以之喻学云。
三轮执斋引《孟子·离娄篇》第四下，第十八章曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科（坎）而后进，放乎四海。有本者如是。”
许舜屏云：“此所谓随地皆学问也。”
于清远引朱子诗云：…问渠哪得清如许？惟有源头活水来。，谓此为朱子见道之诗。又引《论语．子罕篇》第九，第十六章，子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’又引朱子注（《论语集注》）曰：‘天地之化，往者过，来者续，无一息之停，乃道体之本然也。然其可指而易见者，莫如川流。故于此发以示人。欲学者时时省察，而无毫发之间断也。”’
捷案：朱诗名《观书有感》，载《朱子文集》卷二（页十下）前二句云：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。”意谓人心如镜，而天理人欲交战。为有源头活水，乃得全清。孟子之本、朱子之活水、阳明之生意，其实一也。观书是学，即时时省察。阳明以之喻学，亦即此意。许氏所谓学问，切勿以狭义言之。
［译文]
先生说：“与其造一个数顷宽却没有水源的池塘，倒不如挖一口数尺之深而有源头的井，井水源源不断，有生机而不会枯竭
“当时，先生刚好坐在池塘边，旁边有一口井，所以他就用井和池塘来比喻做学问。
释疑：
“为学须有本源”，心学的本源就是“良知”，为学如果只是外求，等于池塘蓄水，无论蓄水多少，依旧是死水一潭。只有打开源头，才能取之不尽用之不竭，生生不息。
传习录逐条精讲摘要：
阳明先生教学是艺术家的教法，就地取材，现场随地指点良知。
生生之谓易，生生之谓道。生意不穷，它是活的。心学就是去找泉之源的学，自己把心里头那个动力之源凿开。
朱熹格物致知，是在“所”上用功，就是所知，今天知道了一点，明天知道了一点，心学要在“能知”上用功夫。我的认识能力、理解能力、创意能力，有了能力，我自然就能做出这来做出那来，所以心学是源头活水，做的就是源头活水的学问。
净心斋笔录
2023年4月15日
