先讲个故事:
一位行者问老和尚:“您得到前，在做什么？”
老和尚说:“砍柴、担水、做饭。”
行者问:“那得道后呢？”
老和尚说:“砍柴、担水、做饭。”
行者又问:“那何谓得道？”
老和尚说:“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”
相信你也存在这样的现象: 刷牙时想着跑步，跑步时想着洗澡，洗澡时想着吃饭，吃饭时想着工作，工作时想着下班，下班后想着休息，休息时思绪飘飞……
这种场景太常见了，以至于我们还沾沾自喜，认为是提前意识，没什么大不了，其实这些“身体做着A，脑袋里想着B”的场景就是我们平常所说的开小差，即分心。把身体的行动，和身体的感受割裂开来。你会说:“不就是身心分离嘛！对我没啥影响！”殊不知，这些严重影响了我们的情绪状态和能力提升。
“行动”如躯体，“感受”如灵魂。
分心走神的原因无非两个：一是觉得当下太无聊，所以追求更有意思的事情；二是觉得当下太痛苦，于是追求更舒适的事情。因为身体受困于现实，只好让思想天马行空。
可惜“走神一时爽”，事后我们就得承担走神带来的各种损失，其中最大的损失莫过于生命质量变差。因为走神时，我们要么沉浸过去，要么担忧将来，要么幻想不可能实现的情况，走神可以让我们活在任何时候，唯独不能让我们活在当下。而生命是由当下的一个个片段组成的，身心合一的片段组成的就是幸福专注的高质量人生，身心分离的片段组成的就是分心走神的低质量人生。分心走神还会造成拖延和低效，因为情绪总是滞后于行为，所以人们做事时进入状态往往很慢，需要情绪过渡。那我们如何才能身心合一呢？
收回感受，回归当下！让感受回归行动！
跑步时，把感受收回来，悉心体会抬腿摆臂、呼吸吐纳和迎面的微风；睡觉时，把感受收回来，悉心感受身体的紧张与松弛；吃饭时，把感受收回来，感受每一口饭菜的香甜，体会味觉从有到无的整个过程，不要第一口还没吃完就急着往嘴里塞第二口饭菜。
身体感受永远是进入当下状态的最好媒介，而感受事物消失的过程更是一种很好的专注力训练。它提示我们，身心合一的要领不仅是专注于当下，更是享受当下，而这种享受必将使我们更从容，不慌张。
在家庭教育上也同样如此，在孩子做一件事的时候不要做其他事破坏他的专注力，让他专注与一件事。
注:本文部分来自《认知觉醒》，强烈推荐大家去看
