01
译文
大卿方偕在担任御史台推直官的时候，澧州的一个逃兵和土豪有仇，就诬告这个土豪一年杀了十二个人去祭祀磨驼神。当地官府将土豪抓进监狱以后，始终不能结案。皇帝下令派遣方偕去审查这个案件。
方偕就命令逃兵将土豪杀的人名单列出来，然后挨个去寻访。结果发现名单上的人大多数都安然无恙。这个案件才真相大白。故事出自于天圣名臣传。
按：丞相王圭撰写的参政唐介的墓志铭中记载了这么一件事。
唐介在担任岳州沅江令的时候，当地有个土豪李氏，那是相当有钱。县里的公务员就经常去索贿，但是李土豪实在是不能满足公务员的要求。公务员就直接说李土豪每年都杀人祭祀邪神。
当时正好赶上代理州长孟合是个可科研库的人，就直接将李土豪一家男女老少一网打尽。刑讯逼供良久，李土豪就是不认罪。
因为唐介的名声不错，所以就把这个案件委任给唐介了。
唐介一番检察下来，发现李土豪并没有什么问题。
代理州长孟合就生气了，将这个事上奏朝廷。
皇帝下令将这个案件移交到澧州，并派遣殿中侍御史方偕复查这个案子。经过检察以后，发现和唐介说的没有差别。
这个事以后州里的相关工作人员都被罢黜，方偕因为这个案子升官发财。只有唐介从不表功。
这个事和章频验证假公文被黄梦松提拔差不多。这些人都是厚道的君子。章频的故事在察奸门。
不过如果这两个故事讲的是同一件事，那么这个诬告人的并不是澧州的逃兵，而苦主土豪是岳州人。是特意将这个案件移交到澧州审讯而已。而且当时的方偕也并不是推直官。名臣传记中记载的如果不如民间的记载详尽，那不是没有将事实的真相记载下来么？
其实只要让原告将所有受害人的姓名都全部列出来，就能够发现端倪。这也是非常科学的方法，所以专门记录下来
02
原文
方偕大卿为御史台推直官时，澧州逃卒与富民有仇，诬以岁杀人十二祭磨驼神。逮捕系狱，而久不决，诏偕就鞫之。偕命告人疏所杀主名，寻访考验，尚多无恙，事遂辨白。见天圣名臣传。
按：王圭丞相撰唐介参政墓志言：介为岳州沅江令。州民李氏有赀钜，吏数以事动之，既不厌所求，乃言其家岁杀人祠鬼。会知州事孟合喜刻深，悉捕系李氏家无少长，榜笞久，莫伏。
以介治县有能名，命更讯之。介按劾无他状。合怒，以其事闻朝廷。
诏遣殿中侍御史方偕，徙其狱于澧州。已而，不异介所劾。其后州吏皆坐罪去，偕以活死者得官。介终不自言。此与章频验治伪券，而黄梦松擢用类矣。皆笃厚君子也。频事见察奸门。
然则诬告者非澧州逃卒，而富民乃岳州人，特徙其狱于澧州鞫之耳。且偕是时不为推直官也。名臣传所书，不若此志本末详备，殆未得其实欤？惟使告人具疏主名，辨诬之术，有足取者，故特着之。
03
补
方偕：北宋官员，官至光禄卿。这也是个天才少年，十四岁就能坐稳，二十岁就高中进士。
磨驼神：在《续资治通鉴长编》中是摩柁神，应该是民间祭祀的邪神。算是邪教的一种。
唐介：字子方，北宋大臣，以直谏著称，号称“直声动天下”。大臣们都说“真御史必曰唐子方”。
章频：北宋官员。他和弟弟同时被皇帝选中，他为了弟弟能够上位直接弃权。
04
感
首先解释一下，在当时，对于这种邪教行为是重点打击的。而且按照某些记载，如果官员在一任期内能够破获7宗杀人祭祀邪神的案件就会特别重用，如果辖区内有这种杀人祭祀邪神的案件官员没有发觉，还会受到处分。
老百姓对于这种邪教行为进行检举揭发的话，还会给于十万钱的奖励。
所以，在这种大环境下，构陷别人进行这种杀人祭祀邪神的事还是有可操作性的。毕竟，官员做实一件案例就是功劳，反之则是罪过。无论是官方还是民间，在这件事上都是有利可图的。郑克前面是怎么说的？“诬人大辟，必不徒然”。
回到这个案件来说，明显是第二个版本更靠谱一点。毕竟，第二个故事有官方人员参与。这种事如果没有官方人员参与，我看也不是很容易进行下去。
按照咱们现在的讲究，刑事案件都得“言之有物”。说谁杀人了，那被杀的是谁尸体在哪里，等等等等，都得一应俱全才好立案。
