【原文】
魏献子问于蔡墨……对曰：夫物，物有其官。官修其方，朝夕思之，一日失职，则死及之。失官不食。官宿其业，其物乃至。若泯弃之，物乃坻伏［1］，郁湮［2］不育。故有五行之官，是谓五官。实列受氏姓，封为上公，祀为贵神。社稷五祀，是尊是奉。木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。
（《左传·昭公二十九年》）
【注释】
［1］坻伏：潜藏不出。
［2］郁湮：阻滞不通。
【解读】
古时，王家对于五方物产，设有官职管理，因而有“五行之官”，即所谓“五官”。
凡五官各有姓氏，生时封为上公，死后享受祭祀。
五官的名号，据木、火、金、水、土五行命名。古时医家将人身比喻为一国，故其对于耳、目、鼻、口、心等的所谓“五官”之称，实仿于此。
【参阅】
《荀子·正名》：“五官簿之而不知。”杨倞注：“五官，耳、目、鼻、口、心也。”
《灵枢·五阅五使》：“鼻者肺之官也，目者肝之官也，口唇者脾之官也，舌者心之官也，耳者肾之官也。”
