「你什麼時候跟我談這種知識？你能給我關於這個主題的書嗎？」我不耐煩地問他。
「這是一個需要很多小時才能討論完的問題。我們今天沒有足夠的時間，因為希爾達馬上就要來了。我只回答你前一個問題的最後一部分。物質上的優越性是當代統治階級所不知道的，任何形式的權力凌駕於他人之上也是如此。一二三百年前，當仍然處於領先的物理科學家的統治之下時，「權力」這個概念，在其最初的意義上，懲罰、強制、脅迫仍然有效。但與之相應的法律關係和財產糾紛在當時幾乎不存在，就像現在一樣。事實證明，實施私法和私法制度在很大程度上是不現實。但是，公民與政治權威之間的權利和責任，仍然需要由那些聰明人根據新的需要制定的一系列現代化和高效的制度來界定。最終，隨著幾個世紀過去，任何形式的強制和懲罰都變得過時了。」
「這種社會政治現象不是最近才出現的。它發生在老年人的早期（舊時代，老年人開始於公元2396年，持續986年，直到公元3382年）。科學家們利用富足的概念和在兒童教育方面取得的前所未有的進展來實現這一目標。「服役」是在那之前持續了20年，也就是30年，但從來沒有人想過要互相錯怪或偷別人的東西，因為沒有人缺失任何東西。」
我還問他是不是還有什麼是真的，是我出事時碰巧聽到的，或者更確切地說，是安德烈亞斯·諾瑟姆出事時聽到的。我想知道，即使是發生事故的情況下，當局是否只考慮技術和醫療變量而不分配任何責任。
「正如我之前跟你說過的，這就是教育的意義所在。首先，現在發生車禍或其他類型事故的可能性極低。但是，假設發生了這樣的事情，林森的司機還活著，就不必責怪了，因為這樣的可能性就完全排除了。」
正如斯特凡告訴我的那樣，這裏有一種說法，那就是今天的人，也就是他們所說的「特洛恩德人」，正如英國人過去對他們的國王所說的那樣，「不能做錯事」。這一現實之所以成為可能，是因為他們對人生價值的深切尊重，這種尊重從小就植入了他們的良心之中。根據目前「伏爾基認知」，每一個「你的鄰居」都是一個「完整的內心世界」，充滿關於生命、情感、愛情和神聖的人類苦難、崇高理想和廣泛精神價值觀的夢想，所有這些都是薩米思的反應，他之前曾和我說過。他們對細節的關注和他們的遠見卓識，有時會達到誇張程度，這是令人難以置信的。他們非常小心地不去侮辱這個「整個內心世界」，無論是在物質上還是道德上。這些人已經盡可能地遵守了「愛你的鄰居」的戒律。
斯特凡繼續說：「對於極為罕見的非法生兒育女的情況也是如此。國家不認為這樣的事情是有意或無意的，因為尊重我們的人口制度排除了這種可能性。在這個問題上，統計數據是我們可靠指南：如此低的非法出生率不會影響或干預人口篩選過程或生活節奏，哪怕是一點點。強制和懲罰已被國內法取代。真正文明的人，有「內在文化」的人，不會做錯事。即使你強迫他們，可以說，他們也不能！讓我們來看看註冊「服務」的問題，例如：如果你在數百萬的年輕男女中搜索，你找不到一個人會試圖逃避它！事實上恰恰相反。我們的領導人和教育工作者被迫在適當的指導和論據的情況下，為那些每年因健康問題而得不到讚譽者；和接受為數不多的兒童感到自卑和無理的悔恨，他們最大的痛苦不是因為他們生病或殘疾，而是因為他們覺得自己是同胞的負擔⋯」
十三星抄寫於2023年3月19日
