今天学习《论语》第2篇
【原文】
12.09 哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”
对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”
【译文】
鲁哀公问有若说：“年成不好，国家用度不够，应该怎么办？”
有若回答说：“为什么不实行十分抽一的税率呢？”哀公说：“十分抽二，我还不够，怎么能十分抽一呢？”回答说：“如果百姓的用度够，您怎么会不够？如果百姓的用度不够，您又怎么会够？”
【详解】
鲁哀公，是春秋时期鲁国第二十六任君主，《春秋》和《左传》写到他就结束了。等到他去世，其子鲁悼公即位，便到了战国时期。而孔子，也是在鲁哀公时期去世的。
有若是孔子的弟子，字子有，所以被世人称为“有子”。
这段话里的“彻”是古代赋税的一种，大概是收十分之一的田赋。
春秋战国时期，由于各国征战连连，导致政治不稳，财政也严重不足。鲁国当然也不例外，老百姓的税收一加再加还是不够用，以至于出现了“年饥”，于是，焦虑的鲁哀公问孔子的学生有若“怎么办？”
年饥就是指农业收成不好，社会经济衰落不景气。
鲁哀公去咨询有若有没有更好的办法去改变这种现状，可是有若主张他减税。鲁哀公听了就说，不要说减为十取一的税，就是征两成都还不够呢，怎么能减？
鲁哀公问出这样一句话来，说明他根本不懂什么治国理政。
在《荀子.哀公》篇中，荀子讲述了孔子与鲁哀公的一段对话，孔子早就提醒过鲁哀公：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟，君以此思危，则危将焉而不至矣？”
孔子提醒鲁哀公要爱民惜民，居安思危，这样才能避免“倾覆”的危险。
现在从鲁哀公又来问有若，说明他根本就没有将先前孔子所说的话放在心上。
此时有若跟鲁哀公解释，你减税以后，使老百姓的生活得到安定，生话富足起来，还怕国家不富足？相反，如果去加重税收，只能使老百姓越来越吃不消，国家的经济也会跟着越来越萧条，到时候国家又去哪里征税？
有若的这种“取之于民，用之于民”思想跟孔子的思想是一致的，不愧是最像孔子的儒学圣贤。
历来各个朝代崩溃之际，哪一个不是因为老百姓日子过不下去了才会去造反？所以，一个统治者，要想自己的国家能够安定繁荣，就应该勤政爱民，使水能平稳载舟。
从这一段鲁哀公与有若的对话中，我想到了柳宗元《捕蛇者说》里的一句“苛政猛于虎也”！
这一句“苛政猛于虎也”是出自于《礼记•檀弓下》中孔子之说。有若的“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”思想，正是对孔子思想的传承。
唐太宗李世民也会经常用“水能载舟，亦能覆舟”这句话来告诫他的后人，可是，正是他的后人没有把他所说的这句话当作一回事，最终导致了“安史之乱”，从此使人民陷入了水深火热之中。
所以才会有了后来杜甫的“三吏”、“三别”；有了柳宗元的《捕蛇者说》；还有了白居易的《卖炭翁》。
这些诗文无不在告诉我们一个道理，只有老百姓的生活富足了，每个人的生活安定了，社会才会稳定，而政府的财政自然也会跟着富足起来。反之，如果老百姓贫穷了，那么，这个国家的社会秩序就会难以维持。
也正因为鲁哀公不明白这个道理，所以最终他才会落下一个“被赶出鲁国”的下场。
