01
译文
五代十国前蜀的时候，许宗裔在剑州任职。
下辖的百姓有被偷窃的，当晚点上清点了失物。等到天亮去报官。官府抓到一个人，发现了失主上报的赃物，各种丝线。
许宗裔开始讯问。嫌疑人就开始喊冤，说那些丝线都是自己的东西。失主就说那些丝线都是自己被盗的赃物。
许宗裔就命令两家将纺车带到堂上，比较纺出丝线的大小差异，发现两家出产的丝线都差不多。
许宗裔再问：“你们胎心都用的是什么？”
双方一个说杏核一个说瓦片。许宗裔当场剥开查看，发现胎心是杏核，和嫌疑人说的一样。
这样一来，真相大白。报案人承认了冤枉他人的罪名，办案的捕快则承担了严刑逼供的罪过。相对的，许宗裔挥挥手就替别人洗刷了冤屈。，
旧集没有说出处。验赃事又见证慝门。
02
原文
王蜀时，有许宗裔守剑州。
部民被盗，灯下识之，迨晓告官。捕获一人，所收赃物，唯丝丝绚絇紬线而已。
宗裔引问，缧囚诉冤，称是本家物，与被盗人互有词说。乃命取两家缫车，以丝量其大小，与囚家车軖同。
又问：“紬线胎心用何物？”一云杏核，一云：瓦子。因令相对开之，见杏核，与囚款同。
于是被盗人服妄认之罪，巡捕吏当考决之辜。指顾之间，便雪冤枉。旧不着出处。验赃事又见证慝门。
03
补
王蜀：即前蜀，五代十国的十国之一，因为由王建所建立，所以也被称为王蜀。
迨（dai，四声，待）：等待。
缧（lei，二声，雷）：捆绑犯人的大绳索，这里应该是名字用作动词。
04
感
这个故事出自北宋孙光宪撰写的《北梦琐言》。《北梦琐言》和《玉堂闲话》差不多，记载的都是唐晚期到五代十国时期的史事。《太平广记》收录了大量《北梦琐言》的内容，《旧五代史》也引用了很多《北梦琐言》的内容。
不得不说，科技下的检索实在是太轻松了，像我这种人随便敲敲键盘就能找到郑克找不到的出处。
按这个故事的意思是，这个原本被盗的人应该是被反坐了。就我个人的看法，如果这个事不是构陷的话，窃以为谈不上诬告。这里的关键是要看这个人到底是怎么抓到的。
按我们现在的情况，失主提供线索，这很正常。但是，这只能算是线索，并不能锁定罪犯。官府直接就把人抓走这非常不科学了。就是，官府可以去找人了解情况，但是不能直接逮捕。
所以，从现在的角度来看，反坐这个罪名可能是有点不科学的。不过，毕竟是几百年前的封建社会，不科学才是科学的。要是封建社会什么都科学了，那还需要发展到现在么？
