揆度谨严之理，圆通活变之法，精当灵验之方。
“太阳病，先下之而不愈，因复发汗，以此表里俱虚，其人因致冒，冒家汗自出愈。所以然者，表和故也。里未和，然后复下之。”
太阳病先下之而不愈，阴液先亡矣。因复发汗，荣从卫泄，阳津亦耗，以此表里两虚。虽无邪气扰乱，而虚阳戴上，无津液之升以和之，所以怫郁而致冒。
冒者，清阳不彻，昏蔽于头目也。必得汗出津液到，而怫郁始去。所以然者，汗出表和故也。汗者，阳气之所酿，汗出知阳气复于表，故愈。则非用发表之剂。而和表之剂可知。
里未和者，阳气虽返于内，阴气尚未滋而复。盖大便由溏而燥，由燥而硬，至此不得不斟酌下之，以助津液矣。和表药，桂枝加附子汤，或大建中汤类也。汗出亦是得汗，非发汗也。
冒者，郁也。下之则里虚而亡血，汗之则表虚而亡阳，表里俱虚，寒气怫郁，其人因致冒。《金匮要略》曰：亡血复汗寒多，故令郁冒。汗出则怫郁之邪得解则冒愈。又曰：冒家欲解必大汗出，汗出表和而里未和者，然后复下之。
有邪盛而冒者，太阳少阳并病，眩冒是也。有虚脱而冒者，少阴病下利止，而时时自冒是也。此节之冒不若并病之实，亦不若少阴之危，由表里俱虚，故邪覆于表而不散，气郁于里而难伸。但用轻解之法，则汗出而表邪自去矣。
冒为昏冒而神不清，世为之昏迷者是也。王肯堂曰：《说文》冒字从曰、从目。曰即小儿及蛮夷头衣也。此致冒者，谓若物蒙蔽其目也，是昏迷之义。
人将大汗必冒昧者，若旱久天将时雨，六合皆至昏昧。雨降之后，草木皆苏，庶物明净。《玉册》所谓换阳之吉证也。
