01
译文
唐朝的李杰，担任河南尹的时候，有个寡妇状告自己的儿子不孝顺。李杰看着这个儿子并不像是一个不孝顺的人，就对寡妇说：“你男人已经没了，就剩下这一个儿子了。现在你告儿子不孝，这是死罪，你不会后悔么？”
寡妇说：“我这儿子都已经这么不孝顺了，我还有什么好可怜他的。”
李杰说：“既然如此，那你就去买一口棺材来领儿子的尸体吧。”私底下却派人悄悄地跟随着这个寡妇，看看是什么情况。
寡妇离开官府以后，就和一个道士窃窃私语，说“事已经办妥了。”不一会寡妇就带着棺材返回官府了。
李杰就下令逮捕道士，审讯。道士就将事情全盘托出：“我和寡妇私通，这个儿子老是坏事，所以就打算除掉儿子。”
于是李杰直接杖杀了这个倒是，然后将道士的尸体放入棺材。故事出自唐书李杰的传记。
按：资政殿大学士曾孝序曾经在秀州任职。当时有个妇人状告自己继子，邻居是人证。
曾孝序看看这个继子，是个非常柔顺懦弱的人，反倒是这个邻居行为有些不正常。曾孝序问妇人，得知了这个邻居也不是他们的亲戚。于是责备邻居说：“人家母亲告儿子，和你有什么关系。”因为这个事和邻居没有关系，所以就判决继子伺候邻居实施杖刑。听说这个故事的人无不拍手称赞。
原来这个母亲和邻居私通，就是顾忌继子在中间耽误事，于是这才想到状告继子。这个故事出自近代人写的小说。
这邻人和道士差不多，不过道士教唆寡妇状告儿子不孝是死罪，所以李杰才杀了道士。这个邻居教唆妇人状告儿子的罪名不致死，所以只不过是处以杖刑而已。
虽然最后的判决轻重有却别，但是惩罚坏人的心是一样的。
02
原文
唐李杰，为河南尹。有寡妇告其子不孝，杰物色非是，谓寡妇曰：“汝寡居，唯一子，今告之罪至死，得无悔乎？”
妇言：“子无状，宁复惜！”
杰曰：“审如此，可买棺来取儿尸。”因使觇其后。
寡妇出，与一道士语曰：“事了矣。”俄将棺至。
杰即令捕道士，劾问，具服：“与寡妇通，为子所制，故欲除之。”于是杖杀道士，纳于棺。旧出唐书本传。
按：曾孝序资政，知秀州。有妇人讼子，指邻人为证。孝序视其子颇柔懦，而邻人举止不律。问其母，又非亲。乃责邻人曰：“母讼子，安用尔！”为事非涉己，因并与其子杖之。闻者称快。
盖以继母私邻人，而忌其子间之，故致讼。见近时小说。
邻人与道士类矣，然彼教寡妇讼其子以死罪，故杀之；此教继母讼其子罪不至死也，故杖之而已。虽轻重有异，其惩恶一也。觇妇、责邻二事，又见察奸门。
03
补
李杰：李唐官员，颇有政绩，在担任河东道巡察使政绩考核为第一，封武威县子。
曾孝序：北宋官员，拼爹出仕。因为和蔡京政见不合，被贬谪。后来他主管青州，金人不敢进犯。
资政：即资政殿大学士，一般来说都是授予罢职的宰相，偶尔作为荣誉授予其他大臣，简称资政。
04
感
第一个李杰的故事我们也曾经在智囊中提到过，故事在“0459李杰包恢•替孝子绝后患”，有兴趣的小伙伴可以找来看看。包恢的故事和李杰有些类似的。
说来可笑，咱们上个故事说的是什么？“前代长吏专杀之弊也”，说的是核定死刑的权力下放了是一个弊端。今天这个故事，李杰直接就杀了一个道士。他杀了道士咱们还觉得没什么问题。虽然这样，还是支持郑克的说法。
多说一句，第一个寡妇实在是太过狠心了。虎毒还不食子呢，她怎么忍心对自己的儿子下手呢？大多数情况下，女人都会选儿子的。
