“教学做合一”是陶行知生活教育理论中的教学论思想，也是他的教育理论的核心部分。关于“教学做合一”，陶行知是这样解释的：“事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教；教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子。”实践性是“教学做合一”的基本特点。以此，现在延伸出要以学定教，以教定学，充分把握学情，这样才能真正落实素质教育。教学中会遇到很多学生可能没有经历过或历史久远的材料，只有让学生亲身去体验去做，才会有真切的感受。这样在教学中学生才能更好地走进文本，和文本中的作者同呼吸同命运。其实不仅是语文，特别是数学、科学等学科，学生只有经历了“做”的过程，经历探索与创造的感性体验，他才能更好地理解和把握学习的思想方法，从而逐步形成初步的探索和解决问题的能力。
另外，开展多种多样的课外活动，让教学来源于生活，再回归于生活，让教材内容与实际有机结合。“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”坚持在做上教、在做上学、教学做紧密结合，这样才能避免教师死教书，避免学生死读书，才能培养学生良好的学习习惯和实事求是的科学态度。“教学做合一”用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。
教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。在陶行知看来，“教学做合一”是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做方法，“事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心”。由此他特别强调要亲自在“做”的活动中获得知识。“教学做合一”用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。
