今天阅读的是建议七 立竿见影能有续航力吗？
有一种教学方法是“坏的教学法”。
“坏的教学法”是怎样的呢？荷兰著名数学家弗赖登塔尔说：“泄露一个可以由学生自己发现的秘密，这是坏的教学法，甚至是一种罪恶。”在“中国式课堂”里，如此的“坏”与“恶”盛行：人们总是不给学生留一点“念想”，不跟他们“捉迷藏”，不让他们多费脑筋……直接把难点讲清好了，把结果说出得了，把谜底揭开算了，这多利索、畅快、高效呀！
用弗赖登塔尔的观点看，我们每天都“为坏不仁”。“中国式课堂”的很多教师都有着从灌输、填鸭式教学传统里承传下来的原罪，要洗刷掉还真不容易。要改造“中国式课堂”，当务之急是养成深入骨髓的慢的心性、慢的能力。
“坏的教学法”背后有一种代学哲学。
真学是身心俱在的学，是以思贯一、以想为主的学，是有点难度的学，是浸润式而非浇灌式的学，是点点积淀、久久为功的学，是“这个人自己的学”。而以“立竿见影”为典型代表的坏的教学法，背后有一种理念总开关，可称为代学哲学。
一是以教师的教代替学生的学。特别是对核心点、关键处的知识，教师一教了之，学生“被学”而乐之。
二是以部分学生的学代替全体学生的学。在课堂上见到“点对即止”的现象，教师提出问题，当有学生回答正确后，不管问题本身思维深度、理解难度有多大，教师都立即结束对此问题的逼问以及师生、生生的交流。有时，第一个回答问题的学生就说对了，教师也会置其他学生的学情于不顾，继续往前推进。其实，部分学生懂了、会了，不代表更多或全体学生也懂了、也会了。我们至少要把大多数学生有效参与问题作为一条底线，决定止抑或行。“点对即止”，于无形中有可能遏止或扼杀大面积学生真学的势头，也有可能以外在表现的顺溜掩盖大多数学生不能真正参与的实质。
三是以一种思维运作代替另一种思维运作。学了还要想，即便是低阶思维学习也都有思的因素在。我们倡导高级思维，但不因此而否定低阶思维的存在合理性，问题是要尽量减少克服与低阶代替高阶的情形。以记忆代替理解，以理解代替应用，以应用代替分析……都是不合宜的学习方式，充其量也只能是意义有限的低阶真学。
四是以“显学”代替“潜学”。“显学”指的是外在、看得见的学。比如，应答、练习、板演、合作；“潜学”指的是内在、看不见的学，主要指不动声色的思维状态。如果非要在这两者中选其一为真学，那我认为在当前客观存在过多“合作”、过于喧闹等课堂乱象的背景下，宜选后者。大多数学生少有机会较长时间进行有质量的思考，“潜学”的效果相对滞后，可又比较实在，而且持久。然而，人们却普遍不乐意见到“潜学”的情形。也可以将两者分别理解为旨在知其然和知其所以然的学习行为，前者知一得一，而后容易失一，后者知一得二，而后能够及多，更接近真学本质。然而，较少有人这样想，如此做，主要原因是急功近利的躁动心理，人们更趋向于“显绩”而非“潜绩”。习近平在《之江新语》中说，潜是显的基础，显是潜的结果。他是就农业而言的，教学亦如农业，更多在潜字上下工夫，方为务本之举。
五是以机显代替人思。冯老师曾将其弊端概括为五个字：快、露、灌、短、死。
六是以结果代替过程，以告诉代替体验，以示范代替试错等等。过程也是目标，体验亦即“发生”，错误蕴含真知，可我们往往把这些给紧缩、掠过和删除了。无错即无过程，无错即无体验，“三无”的课还能对吗？赞科夫说，要“使学生理解学习过程”，而学生往往连这一过程都不曾有，又焉能进而理解？
代学的情形不一而足，代学哲学则“继往开来”。不夸张地说，我们生活在这样一个代学的国度，而程度之广与深则可用“代学到牙齿”来形容。很多早就具备独自进食能力的孩子，还要长辈来喂饭，如此的中国式镜头足以证明，代学文化在我国可谓登峰造极。
“代”表面上发生在动作与动作之间，实际上却是在人与人、心与心之间，即师生或长幼间，以及彼此的智力生活中，这在“前喻社会”已有不妥。，在今天这个“后喻社会”，则显得滑稽可笑。
在“旷日”的节奏中追求“持久”之效。
程红兵老师说，“我们太崇拜直接效益，我们太在乎立竿见影，我们太在乎今天的收获，而不在乎明天的意义”，“始终处在饥饿状态之下，做什么事情都火急火燎，追求即刻效应”。这似乎成了中国人和中国教育的宿命，想要逃离它很难。“心急吃不了热豆腐”，代学的成人吃不了，被学的儿童也这样，只要被抢着吃下的钟会吐出，我们收获的将是内在而又久远的伤害。这正如马克斯•范梅南所说，它最终却是失败的，因为学生由此得到的仅仅是更加容易忘记的肤浅的知识。失败固然可惜，而已成功为唯一矢的的追求行为，其所导致的失败则堪称可悲。
佐藤学说，“教育往往要在缓慢的过程中才能沉淀下一些有用的东西。”我由此想到“旷日持久”这个词，它的意思是“荒废时间，拖得很久”，是一种敷衍、拖延、低效的行为状态，我却对它有另解：有时让学习的过程延缓，耽搁一些，有利于学生思维的浸入、心灵的镌刻，有利于能力的养成、恒久的发展。国际知名心理学家、瑞士人丹尼什把儿童的成长比喻为一棵树的生长。心里就像树根一样，虽然看不见，却非常重要。树根的成长期是五年到15年，之后才是树干与树叶的成长。儿童心智的重要成长期也在人生头15年，我们要秉持“三分教，七分等”的心态，陪护他们好好地长根，到那时，“看不见的，看见了”，它何止是花繁果硕，更是无可限量的生命力，我们称之为“续航力”。
立杆要见影，需要光源。一味追求立竿见影之效的人们，根本原因或许出在，有意无意地把自己当做最大甚至唯一的光源。其实，学生才是自我学习行为的首要光源，确认这一点的意义，或许不亚于当年哥白尼提出“日心说”。
