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  • 毓老师《道德经》22

    第二十二章 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰,不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯...

  • 毓老师《道德经》20

    第二十章 绝学无忧。唯之与阿,相去几何?美之与恶,相去若何?人之所畏,不可不畏。荒兮,其未央哉!众人熙熙,如享太牢,如春登台。我独泊兮其未兆,如...

  • 毓老师《道德经》19

    第十九章 绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文不足,故令有所属:见素抱朴,少思寡欲。 这章讲”绝圣弃智”、”...

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  • 毓老师《道德经》18

    第十八章 大道废,有仁义;慧智出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。 本章翻译:大道废了,才出仁义。智慧出现了,才会产生虚伪狡诈。父子...

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  • 毓老师《道德经》17

    第十七章 这章老子主要讲了管理。最高级别的管理是”居无为之事,行不言之教,万物作焉而不为始”(王弼注)。最好的管理者是无为而治,人们感觉不到他的...

  • 毓老师《道德经》16

    1.心灵上极致的虚空、宁静,便是天之道。守得住寂寞,于宁静的世事中最大限度地保持生活上的清心寡欲。 2.老子启发我们对世间万事万物运行规律的一个...

  • 毓老师《道德经》15

    第十五章 本章主要讲懂道的人。”善为士者”,有高深修养,到达”微妙善通”的境界,深不可测,都很低调,不敢吹牛。事情未来之前,都小心谨慎,如履薄冰...

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  • 毓老师《道德经》14

    第十四章 道因为”无状、无形、无声、无响”,”混而为一”。道超越了人的感官认知,无论是视觉、听觉还是触觉,都无法感知它的存在。我们所能够感知到的...

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  • 毓老师《道德经》13

    第十三章 老子说,受宠和受辱都是把自己置于奴才的位置,这都是没有做自己生命主人的奴性所致。 如果得到了别人的关注、肯定或表扬,就会高兴,得意洋洋...

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