翻开中国的历史，不论是政治的历史，还是文化艺术的历史，都有南北之论。亦是长江与黄河两大母亲河孕育的文化的不同。篆刻史中亦有北宗和南宗——北宗皖派和南宗浙派。其实浙派的这一称谓...
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西泠后四家之钱松篆刻讲堂一百二十二 -
西泠后四家之赵之琛篆刻讲堂一百二十一赵之琛（1781—1852），字次闲，号献父，亦作献甫，别号宝月山人，浙江钱塘人，西泠八家之一。精心嗜古，长于金石之学，工隶法，善行楷，精山水花卉，都能自成一家。篆刻早年师法...
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西泠后四家之陈鸿寿篆刻讲堂一百二十陈鸿寿（1768—1822），字子恭，号曼生、又号老曼、恭寿、曼公、胥溪渔隐、种榆道人，浙江钱塘人，西泠八家之一。诗文书画皆以资胜，尤其嗜好摩崖碑版。行书皆有法度，隶书简古超...
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西泠后四家之陈豫钟篆刻讲堂一百一十九继西泠四家而起的，有陈豫钟、陈鸿寿、赵之琛、钱松，世称“西泠后四家”。亦或将前四家与二陈称为“西泠六家”，或将八人合称为“西泠八家”。 陈豫钟（1762—1806），字浚仪，...
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邓石如白文印（二）篆刻讲堂一百一十八今天我们通过三种不同边格的白文印来继续欣赏邓石如的白文印作品。 印文：石户之农 四字等分排列，带田字细边格，粗白文印。田字边格我们多见于秦印，秦朝统一六国，书同文，形制是比较...
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邓石如白文印篆刻讲堂一百一十七无论介绍哪位篆刻家的白文印，汉印都是无法回避的，邓石如的白文印在其中后期，广采博取汉代刻石篆书、汉印文字、石鼓及秦汉多种金石文字，参以隶意，融为一体，用以入印。其白文印印文或...
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清代篆刻家邓石如朱文印（二）篆刻讲堂一百一十六第一方印：烛湖孙氏 印款：嘉庆甲子小春用文太史法作 第二方印：世济忠清 边款：此二石于砀山署中，古皖邓石如 嘉庆甲子年，公元1904年，邓石如卒于公元1905年，印款中所言文...
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清代篆刻家邓石如朱文印篆刻讲堂一百一十五印文：意与古会 顶款：（隶书）辛丑秋，余寓广陵，石如赠我以印，把玩之余，爱不能已，用缀数语，以为之铭 （篆书）雷回纭纷，古奥浑茫，字追周鼎，碑肖禹王，秦欤汉欤，无与颉颃，上下...
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清代篆刻家邓石如作品欣赏之姓名字号印篆刻讲堂一百一十三了解一个篆刻家的篆刻以及篆刻风格的变化，看其为自己所刻的姓名字号印是很有价值的，首先自己的姓名字号是自己最熟悉的题材，除了个别有特殊偏好的篆刻家，自己的姓名字号印应是重复最多...
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清代篆刻家邓石如篆刻讲堂一百一十三邓石如（公元1743~1805），原名琰，字石如，因避嘉庆帝讳，改以石如为名，字顽伯，号古浣子、完白山人，安徽怀宁（今安徽安庆）人，布衣，著有《完白山人印谱》。 邓石如是清代...
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篆刻璀璨百年之公元1743清代乾隆、嘉庆、道光、咸丰一段时期是印学界人才最盛、百花齐放的时期，特别是西泠印派（或称浙派）称雄这印坛百多年时间。程邃去世在浙派开山始祖丁敬出生前四年，而丁敬去世之后，当黄...
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清代篆刻家董洵篆刻讲堂一百一十一董洵（1740~1812），字企泉，号小池，又号念巢，浙江绍兴人。曾官四川主簿，因性傲兀而落官，流居京师，以艺为生。工书善画，尤其善画兰竹，师从郑思肖，所作烟从睛叶，楚楚多姿...
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浙派印论篆刻审美的多元取向篆刻讲堂一百一十
篆刻艺术时印章从实用工具进化而来，其中的艺术审美取向是其成为艺术门类的关键。自从元代赵孟頫、吾丘衍确立汉印审美主流以来，汉印的什么内涵通过无数印人的努力，得到不断的深化。浙派...
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浙派印款（三）篆刻讲堂一百零九先补一下昨日的邓石如作品的图片。 昨天我们最后讲到了蒋仁的代表作“真水无香”印，印款中记录了蒋仁的创作思维过程。创作思维过程，在古时一般由物起兴，经过神思、凝虑，蒋仁曾在另一...
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浙派印款（二）篆刻讲堂一百零八对于大多数的篆刻，乃至书法、绘画爱好者，对于何为好的作品，好在哪里经常有很多困扰。其中的审美取向，特别是对于今日的我们是很难说清道明的，于是我们在介绍篆刻的时候，也回顾下历代...
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浙派印款（一）篆刻讲堂一百零七印章边款的产生与形成，可以追溯到商周，人们把古代的鼎彝器上铸、刻的文字统称为款识（这里的识读“zhi”四声，不知道此次的普通话读音修整有没有更改）。但是款与识是有区别的，如同...
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西泠四家之奚冈（二）篆刻讲堂之一百零六今天我们继续来看清代篆刻家，西泠四家之一的奚冈的传世作品。 首先从印文文字的排列上来看，一般三字的印章是将第一字拉长，而后两字作一列。此印的排列是类似于汉印中将军印的排布方式...
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西泠四家之奚冈篆刻讲堂之一百零五奚冈（1746~1803），初名钢，初字纯章，后字铁生，号萝庵，别号奚道人、蒙泉外吏、蒙道人、鹤渚生、散木居士、冬花庵主、萝龛外史，浙江杭州人。擅长书法，善画山水、花卉。篆刻...
