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《周易》浅窥105：颐卦·颐养天年者的“大用” 《周易·序卦传》讲：“物畜然后可养，故受之以颐，颐者，养也。” 物小畜然后有礼，大畜然后可养。无论是小有积蓄，还是大有积蓄，都...

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《周易》浅窥103：大畜卦·“缺德”之处，即是解药 《周易》六十四卦，明言积存、积蓄的卦有两个，分别是小畜卦和大畜卦。 《周易·序卦传》讲“比必有所畜，故受之以小畜”，又讲“...

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何谓“无妄”？说到底是相对于肆意妄为、荒诞虚妄而言的，是心怀戒慎恐惧以恪守正道的一种状态。 无妄卦卦辞讲“元、亨、利、贞”，本意是指处在“无妄”状态，本应是具足卦之四德的——...

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《周易》浅窥101：无妄卦·好与坏，只是一个方向 《周易》六十四卦，哪一卦是好的，哪一卦又是坏的？ 当然，人可以依据个人好恶，从直觉上给出自己的好、坏判断。问题是，天地万物自...

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《周易》浅窥100：复卦·凶险的根源在哪里 剥卦以“不利有攸往”的卦辞，近乎“干啥啥不成”的断语，教人暂且放下盲目的行动，知止而后有定，定而后能安，安而后能虑，虑而后能得，从...

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《周易》浅窥099：复卦·“中行，独复”者的悲壮人生 《周易·序卦传》讲“物不可以终尽，剥穷上反下，故受之以复”。意思是说，事物发展是有规律的，不会在绝对意义上剥落、消耗至尽...

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《周易》浅窥098：剥卦·活在希望里 《周易·序卦传》介绍剥卦的“来处”为：“致饰然后亨则尽矣，故受之以《剥》。《剥》者，剥也。”也就是说，贲卦所求的纹饰之“文”，不免会达到...

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《周易》浅窥097：剥卦·颜回凭什么能“不改其乐” 《周易》上经三十卦，仅有两卦没有直接涉及卦德。一个是观卦，另一个是剥卦。 周易六十四卦，始于乾、坤二卦。对于六十四卦的解释...

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《周易》浅窥096：贲卦·“文明以止”的“人文”敬畏 贲卦讨论的是纹饰之“文”，纹饰之“文”不能背离文、质相偕的原则。所以，贲卦六爻，除六二爻讨论“贲其须”、九三爻讨论“贲如...

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《周易》浅窥095：贲卦·不贲之贲，才能亨通 《周易·序卦传》讲“物不可以苟合而已，故受之以贲。贲者，饰也”，事物不能仅靠“噬嗑”，粗暴、草率地强行咬合在一起而不作其他处理。...

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《周易》浅窥094：噬嗑卦·小人的福分 噬嗑卦辞讲“亨，利用狱”，意思是说，噬嗑卦所行亨通，合用于决狱断案。亨通之事与决狱断案之间风马牛不相及，就常人的体验而言，感情上无法接...

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改变教育的细节 非对抗性的十条建议：（家庭教育是缓冲墙，是最可控的改变点） 1、除了成绩外，多和孩子聊一聊，你想成为什么样的人； 2、除了问题，不要质问结果，要多和孩子复盘（...

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《周易》浅窥093：噬嗑卦·何以避开凶祸 噬嗑卦到底是讨论什么的？ 《周易·序卦传》讲“可观而后有所合，故受之以噬嗑，嗑者，合也”。“噬”是噬咬，“嗑”是咬合。“可观”之后为...

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《周易》浅窥092：观卦·蔚为天下观 观卦二阳爻居上战战兢兢、如履薄冰、如临深渊，以“盥而不荐，有孚颙若”的姿态蔚为天下观——成为天下民众效法、观瞻学习的对象。四阴爻居下“童...

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《周易》浅窥091：观卦·“观照”的使命与担当 “观”字今人读来有两种读音。一种通常指代高高在上的建筑、事物，如道观、楼观；另一种则为动词，与观察同义。 观卦之“观”，两种读...

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依照《周易·序卦传》的说法，“有事而后可大，故受之以临，临者，大也。” 蛊卦代表的蛊乱之事得到平治后，诸事转入正规，百废待兴，成就大事业需要临事待人以作出具体推动。这便是临卦...

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《周易》浅窥088：蛊卦·“大而化之”的蛊乱平治法 卦，有“挂”之意。相当于一幅挂画，天地万物乃至于人生展开的画卷无不浓缩其间。所以《周易·系辞传》中，孔子讲“其称名也小，其...