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幸福培育课程教学（智育）工作质量报告（2025） 郑州市二七区培育小学全面贯彻党的教育方针，落实立德树人根本任务，以郑州市二七区教育发展研究中心教学研究室《2025—2026...

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幸福培育教师发展质量报告（2025） 百年大计，教育为本；教育大计，教师为本。我校认真贯彻“强队伍、优课堂、精管理、铸品牌”的教育内涵发展要求，把教师队伍建设放在第一位，关注...

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幸福培育学生发展（德育）工作质量报告编制框架建议（2026） 一、导言 1.报告编制背景（贴合学校办学思想、育人理念及学生发展定位） 2.学校年度基本概况（办学规模、年级设置...

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幸福培育学生发展（德育工作）质量报告（2025） 在“幸福培育，培育幸福”办学愿景的指引下，我校持续深化“新生命教育理念”，恪守“求真、向善、尚美、立新”校训，以培养“能立能...

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《论语》中，鲁哀公曾两次问政于孔子，一次直接问“何为则民服”，另一次间接问“好学”的人才——“弟子孰为好学”。除此之外，鲁哀公曾问社于宰我——土地神的材质问题，问“年饥，用不...

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《春秋》观义255：哀公二十六年·得失成败只在一念之间 《礼记》讲：“德者，得也”！“德”与“得”之间，似乎只差了一个“心安”。 《论语·里仁篇》中讲“富与贵，是人之所欲也；...

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《春秋》观义254：哀公二十五年·“嘴炮”引发的尴尬 哀公曾经向宰我询问土地神的材质问题，宰我说：夏人用松木，殷商用柏木，周人用栗木。宰我进一步补充，周人之所以用栗木，是取意...

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《春秋》观义253：哀公二十四年·“好色”还是“好德” 孔子为鲁司寇，在他的治理下，鲁国很快有了起色。近旁的齐国见不得鲁国的强大，通过向鲁国君臣进献女乐以滞缓鲁国的崛起。《论...

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《春秋》观义252：哀公二十三年·冉求之“艺”可换几斗米 冉求在孔门弟子中，以“艺”著称。 季康子想让冉求从政，为季氏家族服务。孔子给冉求的“推荐信”上写的是“求也艺，于从政...

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《春秋》观义251：哀公二十二年·“有道”还是“无道” 孔子一生，最可贵的不是他所取得的成就，而是他介乎“明知不可为而为之”与“无可无不可”之间的直道而行。“直道而行”太过艰...

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《春秋》观义250：哀公二十一年·“圣学”为什么那么容易凋零 哀公二十一年，也就是公元前474年，孔子过世不过刚刚五年——齐国人已经开始作歌嘲笑鲁国对于“儒书”的迂腐盲从了。...

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《春秋》观义249：哀公二十年·什么才是“合宜”的人生 孔子所教化人者，不过“人生行谊”而已。说到底就是引导人在不同处境中作出合宜选择，笃定选取人之为人的仁义大道直道而行。 ...

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《春秋》观义248：哀公十九年·叶公的“进化” 哀公十九年，主动发起侵伐战争的邦国有两个，一个是越国，越王勾践为落实报复吴国的计划，以侵伐楚国的方式，麻痹吴国，使之放松警惕。...

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幸福培育读书分享260201：雷锋 雷锋：人民的勤务员雷锋 雷锋（1940年—1962年），原名雷正兴，湖南长沙人，中国家喻户晓的共产主义战士、全心全意为人民服务的榜样。他用...

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《春秋》观义246：哀公十八年·糊弄鬼还是糊弄人 孔子修《春秋》，坦言“知我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其惟《春秋》乎”——理解我的人，会因为这部《春秋》，知晓我所要传达的人...

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《春秋》观义245：哀公十七年·“无道”与“背信”哪一个先死 春秋时代的卫国，是个比较特殊的邦国。孔子曾感叹——“鲁卫之政，兄弟也”——鲁、卫两国同源于周室，政情相似、同病相...

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《春秋》观义244：哀公十六年·潦草地“正名”也是正名 孔子周游列国期间，较为“钟情”的是卫国。用他自己的话讲——“鲁卫之政，兄弟也”——鲁、卫两国同源于周室，政情相似、同病...

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《春秋》观义243：哀公十五年·人狠话不多的子服景伯 孔子有个弟子叫子服景伯，这个人不在孔门“七十二贤”之列，却在《论语》中出现了两次。 《论语·宪问篇》记载，公伯寮在鲁国执...

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幸福培育学科分包领导工作清单 一、明确学科发展总体定位（10） 1、围绕“名学科”标准，明确学科发展总体定位 “十五五”期间，幸福培育道法学科首席教师团队的总体定位是争创省级...