久客谦和了。信息不对称下的不同声音在所难免。
我和吴师兄是同行，大众和少数法学者不理性等等因素，让我至今对批判法官、批评裁判，有本能警觉。不是说禁言、禁止批评，而是欢迎理性批评。媒体、公众和司法的关系，这个事件而不是案例为我们提供了很好的研究样本。
彭宇案本身的影响恐怕已经没有办法补救了，因为一审的判决书上白纸黑字的那条“经验法则”写在那儿，二审又不及时更正错误，已经错过了最佳时机。现在公众的成见已经形成了，现在就这个案件本身再怎么补救，公众都说你是在洗地。
量子纠纷声明：原创首发，文责自负。 宝安机场东北边一座高架桥下面有个小广场，一些附近的居民和外地民工喜欢没事到小广场转转。这里原本只是一块空地，来此闲逛的人多了，社区便安装了几把长条...
@亞眠 你说的是彭宇案，彭宇案的前世今生，恩怨情仇我看过（有兴趣可以查当年的《法学家茶座》）。承办法官开了三次庭审，检视全部证据，最终形成心证，却败在了一个三流记者笔下！实体问题处理，法院没毛病，不过司法文书这写法和推理，确实被抓住了，也被放大了。也就是说因为表述不当，司法技术问题变成了价值问题，道德问题。
这个社会当时对案件的态度，完全不理性，以至二审法院明知彭宇撞了，但却再也不敢得罪舆论，否则就是人民公敌。案情公开好多年了，外界依旧是作出不知道的样子，其根源也在于此:希望有人永远在那里背黑锅。
说句公道话，社会道德下降，已是万事俱备，碰巧这个案子不慎成了东风。
量子纠纷声明：原创首发，文责自负。 宝安机场东北边一座高架桥下面有个小广场，一些附近的居民和外地民工喜欢没事到小广场转转。这里原本只是一块空地，来此闲逛的人多了，社区便安装了几把长条...
作者写过有关梦的文章为《梦越边境》、《午梦小记》、《梦的解释》、《白日梦》，真是将“大半人生”都浸泡在梦境中，如果有梦超联赛，那作者是梦超联赛准冠军。梦，就是潜意识流动闯入意识过程中的东西，所以梦没理由没道理没规则，道理理由规则…都是光明世界意识才有的。
本文，作者又以独特的“白日梦”能力，在《麦病》中完成了对词语的一次精神考古。“麦病”从梦境深处浮出，这是潜意识到显意识的关口管控过滤不严。当“麦病”这个梦中词被挖掘出来时，它携带的不仅是个人潜意识的呓语，更撬动了认知版图上那些被命名为“盲点”的幽暗大陆。
麦病声明：原创首发，文责自负。 随便一个什么样的词：一个成语类的词、一个非常熟悉的词、一个非常陌生的词、一个属于生造的词，当你看到这个词的时候，你会异常激动不安吗？你会产生离奇的...
@亞眠 链接成功了吗？学习永远在路上
若无慰藉，虚无怎么办？若无慰藉，虚无怎么办？ ——读亚眠《慰籍》 虽然这个短篇的名字叫《慰藉》，可通读下来，却给人一种“没有慰藉”的感觉。这种有和无的反差，也时时见诸几个人物的内心与外在：没有...
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若无慰藉，虚无怎么办？若无慰藉，虚无怎么办？ ——读亚眠《慰籍》 虽然这个短篇的名字叫《慰藉》，可通读下来，却给人一种“没有慰藉”的感觉。这种有和无的反差，也时时见诸几个人物的内心与外在：没有...
想链接你，也不知如何操作
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若无慰藉，虚无怎么办？ ——读亚眠《慰籍》 虽然这个短篇的名字叫《慰藉》，可通读下来，却给人一种“没有慰藉”的感觉。这种有和无的反差，也时时见诸几个人物的内心与外在：没有...
通篇都是陆律师夜游时的呓语——通常叫着内心独白。陆律师用内心独白的自言自语简述了为在京城开展工作所做的铺垫：编织关系网。这在正直的人看来是可耻的，但又是必须的。这种事让外人来说总不免夹杂着挖苦、嘲讽、鄙视、批评等价值情绪。让主人公自己说最妥当不过。
作者的双重文学基因，乔伊斯的结构智慧与莫里亚克的精神痛感继续交织在夜游过程的每时每刻和每个角落。
通读这篇故事也有新的发现，那就是帕特里克•莫迪亚诺的影子。时隐时现，若有若无。不像作者后期长篇故事《陀螺》《巴蜀梦寻》《虚构人生》那么直接而清晰。
《夜游》再次提到吴百年其人，此公在作者的多篇故事中反复登场，令人好奇。然则恰是作者习得乔伊斯“精髓”的明证，这种“伪连续性”如精心编织的蛛网，容易让读者踏入文本预设的认知迷宫。它消解了小说与现实的边界，使京城灯火下的迷茫律师、二十年后的重述者、甚至阅读此刻的我们，共同构成多重时空叠影的漂泊者群像。律师深夜独行时“孤独仿徨”的震颤，则泄露了莫里亚克式的灵魂拷问——所有追逐终将落回对自我的诘问，我们以为在主动选择人生，实则被时代机遇、欲望动力裹挟着飞驰，最终在自我投射的幻影里流浪。
夜游，一场跨越二十年的精神漂泊。
夜游声明：原创首发，文责自负。 夜游 ——这事发生在二十年前 那天晚上，我在兴隆皇冠假日酒店的一楼大厅和他们一一握手，说着“幸会，谢谢，再见”之类的告别辞。我很兴奋...
没有慰藉
虽然这个短篇的名字叫《慰藉》，可整个读下来，它的主题应该是“没有慰藉”才对。这种有和无的反差，也时时见诸几个人物的内心与外在：没有什么永垂不朽，只有忐忑不安，或许拥有一个后悔不迭的人生才是常态。
郭淮因为隐瞒战友的死因，陷入多年的沉思，又因为要照顾战友那名声不佳的母亲，而又多有沉郁。一个人背负着一个说不得的秘密，确实累人，确实能改变一个人。尤其是，当这个秘密时常会脱口而出，最终泯灭在嘴唇时，秘密更加折磨人。
郭淮与吴百年的惺惺相惜，并非源于他们享有共同的价值观，也不是因为他们都是体制内身份，却有着同样的挣扎。他们能一起喝酒，是因为他们都意识到各自拥有的秘密，知道又不说破。他们在表面的话语上，日常的散步偶遇的场景下，被不能说的秘密驱使走到一起。
秘密不能让一个人安神，却能让两个人取暖，这是秘密的特有功能。
体制内的角色是短篇着墨最多的，然而，主要人物的内心又是荒芜的，他们都是需要救赎的人。这是短篇张力的所在，一团和气的体制内生活下面，是不安的心，是看见社会不公之后无法闭环的残破心灵。而这份残破，恰恰也是本篇的中心与价值。只有心灵破碎的人才会内观，才会发出哀鸣，才是个人，而不是行尸走肉。
德容大婶被赠予的木鱼和佛珠，完成了整个短篇的结构制造，也预设了她走向死亡的道路。而木鱼声声，成为空间中的纽带，一遍遍把吴百年与郭淮的人生捆扎，怨妇因木鱼远离地狱之火，却又让法官与街道书记接近烦恼人生。人和人的悲喜并不相通，但人和人的挣扎或许并无二致。
小说中对李云飞死因的设定，表明了作者的抵触心理。这是对英雄叙事的抵触，对真相的抵触，它是要故意让主人公沉沦的，只有沉沦才是值得书写的。或许在哲学意义上，暗面的人生才是值得过的人生。这种悲观的、黑暗的风格，笼罩在光鲜的体制身份上，让虚无显得格外刺目，也格外动人。
吴百年这个名字曾出现在作者 长篇《平安夜》等小说里。吴百年的法官身份，吴姓，爱抽烟，头发稀少，玩弄绝望感，是一个悲观主义者，这些特征与作者本人高度吻合，我曾就此与作者聊，作者：“吴百年有我一些影子又不全是。当时喜欢百年孤独那个小说，就给起这个名字。”可见作者起名字比较传统，有骨子里的幽默感，比如谐音反讽之类，德容大婶就是讽刺，大婶为人刻薄，容不下德……
丑陋的寡妇之死值得寻味。她的念珠为何断裂？是因为地狱之火最终冲破道家符咒和佛门屏障了吗？她又为何要去抓三颗念珠，是因为她不这样做就会被亡夫亡子追赶上、拖进万劫不复之地吗？或者，念珠被怨灵控制，脱落，以制造她的死亡？
一切都有可能，一切都无法言说，一切都很压抑没有出路。
慰藉声明：原创首发，文责自负。 （一） 他总觉得她看他的目光是探询式的，或许她对他还抱有那么一点疑惑。当然，这或许正是他自己的疑惑。可就是这么一点心思，却每每促使他更加关心她，努...
