答聂文蔚 人皆重怡养性情，所谓“修养”岂止于心性的纯良光明？人皆欲仪态得体，所谓“精致”岂止于外观的赏心悦目？“有诸内，必形诸外”，内心浮躁混乱邪曲不正者，无论以何等光...
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月读《传习录》二十日 -
月读《传习录》十九日
答罗整菴少宰书 “见道固难，而体道尤难”，“夫道必须体而后见，非已见道而后加体道之功也。道必学而后明，非外讲学而复有所谓明道之事也”。道本自然而在，但是要见道，明道，体道...
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月读《传习录》十八日答欧阳崇一 答“师云:‘德性之良知，……似亦知行合一之功矣。如何？”句 。此段解释良知和见闻的关系问题。良知是自然存在的，不是由于见多闻广，选其善而形成的。正因为良...
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月读《传习录》十七日答陆原静书（二） 答“养生以静心寡欲为要……愈不可矣”句； 学到现在，对于“纯乎天理”有一些感觉，天理是本身天然存在的，要保持纯，必须要格物，随时省察，照心，从根上铲除...
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月读《传习录》十六日 - 草稿今日开始答陆原静书 百度名词解释，“照心”:照心指返身观照之心，与“妄心”相对。人在静坐时，首先要排除杂念，此排除杂念之心，即是照心。照心是静坐时的真正主宰，正是在照心不断...
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月读《传习录》十五日 - 草稿方便法门就是指随机度人的一种方法，是能够使人便利﹑得益的途径。众生的根器不同，只有选择最适合自己的，以及自己最容易接受的，才是方便法门。 今读到答“离群索居之人，当更何法以处...
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月读《传习录》十四日无善无恶心之体，有善有恶意之动。 知善知恶是良知，为善去恶是格物。 今日拜读先生答“杨、墨之为仁义……此则可谓定论矣”，通篇大轮，洋洋洒洒，有理有据，针砭时弊，切中肯...
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月读《传习录》十三日 - 草稿 - 草稿 - 草稿『克己才是真功夫』 “人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。” 人生启迪：人需要有为自己着想的心，才能克制约束自己；能够克制约束自己，才能成就自己。 克己的真正指向，是...
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@艳戈_2b3c 我都不敢看，不知道写的啥乱七八糟的，留着以后吃几片安定再开吧。
月读《传习录》十二日
真正的修行，与信仰哪个宗教没有绝对关系。就是善护念，管理好自己的每一个念头。去恶存善，知行合一。 今读到来书云“闻语学者，乃谓即物穷理之说亦是玩物丧志，又取其厌繁就约涵养本源...
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月读《传习录》十二日真正的修行，与信仰哪个宗教没有绝对关系。就是善护念，管理好自己的每一个念头。去恶存善，知行合一。 今读到来书云“闻语学者，乃谓即物穷理之说亦是玩物丧志，又取其厌繁就约涵养本源...
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月读《传习录》十一日心中若有桃花源，何处不是云水间。 今天七月三十一号，匆忙中，一年过去大半，回首这半年的失得，颇多感慨！今早暴雨，早早到公司，没被雨淋，一天计划受限，索性静下心来，一杯绿茶，听...
