这一章老子给我们讲述的是悟道法门。他分别从以下几个方面来讲述。 第一、虚和静是一把入道的钥匙，先让大脑熄火，什么都不去想。就像佛经中记载的佛祖释迦摩尼在菩提树下悟得三法印，其...
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《道德经》第十六章 老子的悟道法门
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《道德经》第十五章 真人不露相，露相非真人
这一章老子告诉了我们几个重要的人生道理： 第一，有道人的境界 老子承接上一章的内容，讲解领悟了“道纪”之人的情貌特征。他称赞得道之人的“微妙玄通，深不可识”，对于古代那些善于...
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《道德经》第十四章 以史为镜，可以知兴替
从本章开始，老子转从物理的境界来辩道，与十三章所讲，因物理世界的情物，而困扰于世俗的宠辱，从而生起得失之心。并以此进一步了解到宠辱的发生原因，都是因为我们“有身之累”而来，也...
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《道德经》第十三章 建一道宠辱不惊的防线
首先老子用“宠辱若惊”给我们提出警示。 人之一生，何其艰难，而我们若是想在其间行走自如，对宠辱二字便要做到得之不惊，失之不惊，这样便不会让我们在人生中患得患失，从而失去真正...
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读《之宣城郡出新林浦向板桥》有感浩浩汤汤长江水，背而行之始金陵。 隐隐归舟影点点，离离江树淡墨痕。 回望天际难辨客，辞别旧乡不知归。 出牧宣城既遂愿，借玄豹姿爱惜名。 避世远遁非我心，幽栖远害自宽解。
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《道德经》第十二章 君子不立危墙之下
要人们对于声、色、货、利以及口腹之欲，要加以节制，不能任性而为。那我们要如何去做呢？ 一、片面与主观有碍我们的进步 我们只有放下这些障碍着我们内心的各种欲望，才能有空间去容纳...
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《道德经》第十一章 心成了欲望的“奴隶”
要我们能够看到“无”的常在，能够意识到“空”的重要性。 日本明治时代，有一位德高望重的禅师法号南隐。有一天，有一位很有学问的高人，来学禅问道。双方落座后，这们高人虽然言语比较...
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读《石壁精舍还湖中作》山水诗派灵运始，闻有名篇山居赋。 堪称旅者一大家，见诸史册第一人。 灵运托病辞太守，会稽石壁处精舍。 写景抒情精而工，遐思逸想悟玄理。 景抒虑澹物自轻，情真意惬理不违。
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第二章 一体分二相，二相为阴阳读《道德经》要是积极向上，热情又是飘逸潇洒的。要有辩证统一的思维，这才是真正的道家思想的内涵。 天下所有的人都知道美好的事物或状态在当下确实都很美好，但是当这些美好的事...
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