安若芷水

一个伟大的画家或音乐家之所以伟大并不在于他对色彩或声音的敏感性，而在于他从这种静态的材料中引发出动态的有生命力的形式的力量。只有在这种意义上，我们在艺术中所得到的快感才...

安若芷水

每一种艺术都有它自己独特的方言，这种方言是不会混淆不可互换的。不同艺术的方言是可以互相联系的……。 把哲学诗歌化，把诗歌哲学化——这就是一切浪漫主义思想家的最高...

安若芷水

艺术家的想像并不是任意地捏造事物的形式。他以它们的真实形态向我们展示这些形式，并使️这些形式成为可见的和可认识的。艺术家选择实在的某一方面，但这种选择过程同时也就是客观...

安若芷水

艺术使我们看到的是人的灵魂最深沉和最多样化的运动。但是这些运动的形式、韵律、节奏是不能与任何单一情感状态同日而语的。我们在艺术中所感受到的不是哪种单纯的或单一的情感性质...

安若芷水

今天我9岁了，感谢《简书》天地，给了我记录读书摘录，偶尔抒发情感的独处部落，有时欣赏简友的各类文章、故事、游记……

安若芷水

我们不能把完全相同的东西说成是两个艺术家的题材。因为艺术家并不描绘或复写某一经验对象—— 一片有着小丘和高山、小溪和河流的景色。他所给予我们的是这景色的独特的转瞬即...

安若芷水

像所有其他符号形式一样，艺术并不是对一个现成的即予的实在的单纯复写。它是导向对事物和人类生活得出客观见解的途径之一。它不是对实在的摹仿，而是对实在的发现。然而，我们通过...

安若芷水

美看来应当是最明明白白的人类现象之一。它没有沾染任何秘密和神秘的气息，它的品格和本性根本不需要任何复杂而难以捉摸的形而上学理论来解释。美就是人类经验的组成部分；它是明显...

安若芷水

人类的言语可以归溯到自然赋予一切有生命的一种基本的本能：由于恐惧、愤怒、痛苦或欢乐而发出的狂叫，并不是人类独具的特性，而是在动物界中到处可见的。再没有什么能比把言语这个...

安若芷水

语言与神话乃是近亲。在人类文化的早期阶段，他们二者的联系是如此密切，它们的协作是如此明显，以致几乎不可能把它们彼此分离开来：它们乃是同根而生的两股分枝。不管在哪里...

安若芷水

在图腾崇拜的社会中我们发现，植物图腾与动物图腾比肩而立。而且如果我们从空间转到时间，仍然可以发现同样的原则——生命的一体性和不间断的统一性的原则。这个原则不仅适用于同时...

安若芷水

“精明”这个词与“远见”在词源上是相关的。它意味着预见未来事件并为未来的需要作准备的能力。 理论如果不以事实为基础确实就会是空中楼阁。 科学的事实总是会有一...

安若芷水

在人那里，我们不能把记忆说成是一个事件的简单再现，说成是以往印象的微弱映像或摹本。它与其说只是在重复，不如说是往事的新生；它包含着一个创造性和构造性的过程。 根据...

安若芷水

即使时间，最初也不是被看作人类生活的一个特殊形式，而是被看作有机生命的一个一般条件。有机生命只是就其在时间中逐渐形成而言才存在着。它不是一个物而是一个过程——一个...

安若芷水

每一有机体都生活在某种环境中，并且必须不断使它自己适应这种环境的各种条件才能生存下去。。 就有机体空间而言，就行动的空间而言，人似乎在许多方面都远远低于动物。动物...

安若芷水

符号化的思维和符号化的行为是人类生活中最富于代表性的特征，并且人类文化的全部发展都依赖于这些条件，这一点是无可争辩的。 形而上学家和科学家、博物学家和神学家们都在...

安若芷水

人总是倾向于把他生活的小圈子看成是世界的中心。并且把他的特殊的个人生活作为宇宙的标准。但是，人必须放弃这种虚幻的托词，放弃这种小心眼的、乡下佬式的思考方式和判断方...

安若芷水

认识自我乃是哲学探究的最高目标——这看来是众所公认的。在各种不同哲学流派之间的一切争论中，这个目标始终未被改变和动摇过…… 在哲学史上，怀疑论往往只是一种坚定的人...

安若芷水

无论一件事物被想象成如何坚固，总有一些证据表明它并非完全如此。 宇宙在它的任何一个方向上都是无限的，因为否则的话，它应该有一个终极端点。 自然并不无止境地渴...