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    《人论》摘录(7)

    在人那里,我们不能把记忆说成是一个事件的简单再现,说成是以往印象的微弱映像或摹本。它与其说只是在重复,不如说是往事的新生;它包含着一个创造性和构造性的过程。 根据...

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    《人论》摘录(6)

    即使时间,最初也不是被看作人类生活的一个特殊形式,而是被看作有机生命的一个一般条件。有机生命只是就其在时间中逐渐形成而言才存在着。它不是一个物而是一个过程——一个...

  • 《人论》摘录(5)

    在原始社会条件下的原始生活中,我们几乎看不到任何抽象空间概念的痕迹。原始人的空间是一种行动的空间;而这种行动是集中于直接的实际利益和实际需要的。 就我们可以谈及的...

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    《人论》摘录(4)

    每一有机体都生活在某种环境中,并且必须不断使它自己适应这种环境的各种条件才能生存下去。。 就有机体空间而言,就行动的空间而言,人似乎在许多方面都远远低于动物。动物...

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    《人论》摘录(3)

    符号化的思维和符号化的行为是人类生活中最富于代表性的特征,并且人类文化的全部发展都依赖于这些条件,这一点是无可争辩的。 形而上学家和科学家、博物学家和神学家们都在...

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    《人论》摘录(2)

    人总是倾向于把他生活的小圈子看成是世界的中心。并且把他的特殊的个人生活作为宇宙的标准。但是,人必须放弃这种虚幻的托词,放弃这种小心眼的、乡下佬式的思考方式和判断方...

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    《人论》摘录(1)

    认识自我乃是哲学探究的最高目标——这看来是众所公认的。在各种不同哲学流派之间的一切争论中,这个目标始终未被改变和动摇过…… 在哲学史上,怀疑论往往只是一种坚定的人...

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    《自然与快乐》摘录(10)

    无论一件事物被想象成如何坚固,总有一些证据表明它并非完全如此。 宇宙在它的任何一个方向上都是无限的,因为否则的话,它应该有一个终极端点。 自然并不无止境地渴...

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    《自然与快乐》摘录(9)

    人之所以会伤害别人,或是出于仇恨,或是出于妒忌,或是由于轻蔑。贤人通过理性克服了所有这些情绪。 已经成为贤人的人就再也不会变成相反的性格了,他甚至不愿去伪装...

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    《自然与快乐》摘录(8)

    不要由于期望你所拥有的东西而毁了你已经拥有的东西吧!你应该多想想:你现在所拥有的东西以前也是你只能期盼的东西。 人性在坏事面前比在好事面前更为软弱,因为我们被...

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    《自然与快乐》摘录(7)

    必然性是一件坏事;但是生活在必然性的统治之下并不是一件必然的事。 你是一个终有一死的人,你虽然只拥有有限的生命,你却已经在讨论所有时代的自然本性,了解“现在、...

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    《自然与快乐》摘录(6)

    无限的时间与有限的时间所具有的快乐是一样的,如果人知道用理性来量度快乐的界限的话。 肉身以为快乐的界限是无限,并且认为快乐需要无限的时间。可是心灵用理性的思...

  • 《自然与快乐》摘录(5)

    幸福和不朽的存在者自己不多事,也不给别人带去操劳,因此,他不会感到愤怒和偏爱,所有这些情绪都是软弱者才有的。 死亡与我们无关。因为身体消除为原子后就不再有感觉,而...

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    《自然与快乐》摘录(4)

    在各种欲望中,有的是自然的,有的是空虚的。在自然的欲望中,有的是必要的,有的仅仅是自然的。 在必要的欲望中,有的有助于幸福,有的有助于身体摆脱痛苦,有的有助于维系...

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    《自然与快乐》摘录(3)

    不要因为年轻就耽搁了学习哲学,也不要因为年纪大而感到学习哲学太累了。因为一个人在灵魂的健康上既不会时机尚未成熟,也不会时机已过。 无论青年人还是老年人,都应...

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    《自然与快乐》摘录(2)

    在理智所能想象的极端时间中,同一运动的物体不可能同时到达几个地方——因为这是想象的;尽管这种“同时到达多处”的现象在可感的时间中是可能的,无论这一运动是从什么我们所...

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    《自然与快乐》摘录(1)

    没有任何东西可以无中产生,否则,一切东西都可以从任何其他事物中产生,而不需要【相应的】种子。 在物体当中,有的是组合物,有的是组成组合物的元素;元素是不可再...

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    《我与你》摘录(14)

    意义可以被接受,但不可以被体验;意义不可以被体验,但可以被实践。 隐蔽的意义不想被封锁在我心里,而是想通过我在世界上诞生。 每个人只能用自己的本质与自己生活...

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    《我与你》摘录(13)

    什么是永恒?是此时此刻出现并被我们称为启示的原初现象吗?当人走出至高的相遇瞬间,他就不再是之前走进去的那个人。 相遇的瞬间不是一种“经历”,可以使善良的灵魂变得激...

个人介绍
天下之至柔 驰骋天下之至坚