为什么要读论语？
《论语》一书几乎囊括了所有常用实词、虚词、通假字、句式以及词类活用现象，可以为学生阅读文言文打下坚实的基础。熟读《论语》可以提高文言文阅读水平。
怎样读论语？
第一，理解书名的含义及来历。
许慎《说文解字》训“论”为“从言，仑声”。“仑”的繁体字为“侖”，下部指编排典册。“论”读lun2，是“编纂”的意思。
班固的《汉书·艺文志》中讲“《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。
第二，做好整体阅读规划
《论语》全书共20篇，512章（注：杨伯峻《论语译注》分为512章，其他版本分章定数各有不同）。每天阅读五章，用100天左右即可读完一遍。但论语中有很多的经典名言可以数字阅读之后可以反复的阅读。
第三，学会使用序号来检索。
杨伯峻版本的《论语译注》中有序号检索。例如8·1指的是第八篇《泰伯篇》的第一章。根据序号检索可以非常便捷，若是能看到序号即说出片名，就说明非常了解全书的篇数了。
第四，准确把握《论语》中的重要概念。
论语有许多核心概念。上海辞书出版社出版的《孔子词典》中收录了400多个概念，核心概念有几十个，例如“仁”“义”“礼”“智”“信”“忠”“孝”“悌”“耻”“道”“德”“命”“勇”“智”“成人”“君子”“小人”“士”“敬”“学”“习”，等等。《论语》之篇与篇之间，章与章之间看似没有逻辑关系，但是可以通过核心概念去分类汇编，把握整本书的重要概念。
第五，使用“内证法”。
例如《论语》中有“三十而立”，怎么理解力呢？可以参照《论语·季氏》中的“不学礼，无以立”，《论语·泰伯》中的“立于礼”以及《论语·尧曰》中的“不知礼，无以立也”来理解。
再如“仁”的含义非常丰富，如何理解呢？《论语》中记载了很多学生向孔子问“仁”。
樊迟问仁。子曰：“爱人。””樊迟的资质较鲁钝，孔子对他就只讲“仁”的最基本概念——“爱人”。仁从爱人开始。
司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也仞。”司马牛因“多言而躁”，孔子就偷换了一个概念，把仁换成了仁者，是想要告诫司马牛做一个仁人要说话谨慎。
仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。”仲弓对人不够谦恭，不能体谅别人的难处，孔子就教他忠恕之道，要能将心比心，推己及人。
子贡问仁。子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。”子贡有志于仁，每天都想博施济众，但徒事高远，眼高手低，不知从何做起，孔子就教他从自身做起，可以说教给子贡一个“行仁之方”。
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊是孔门第一大弟子，具有很高的德行，孔子数次称赞“贤哉，回也”，表现出对颜回的信任和嘉许，所以孔子就用仁的最高标准来要求他——言行视听，一举一动都要合乎礼的规范。
这就提醒我们要想全面准确地把握“仁”这个概念，就要把握孔子每一次回答的侧重点，弄清楚孔子是从哪个角度来答的，把这些不同角度结合起来才能更全面理解“仁”的内涵。
第六，了解相关的人和事
论语中涉及一百六十多个人物，还有许多历史事件。读《论语》不仅是语言学习，更包含政治、哲学、历史、经济、教育及礼乐文化等，是一个丰富立体的文化宝库。
第七，清楚《论语》中人物说话的“大语境”和“小语境”。
“大语境”就是历史文化背景，如春秋末期礼崩乐坏的社会现实。孔子的很多感慨是针对现实弊端向统治者“君子”提出的。“小语境”是指一章之内有若干小句，章的主题往往决定了小句的用意。
