华与华方法是发展出来，对华与华方法的理解要回到华与华的案例史中。
2002年的时候还没有提出「超级符号」和『文化母体』这两个重要的概念。当时提出的概念是「播传」跟『品牌寄生』。
「品牌寄生」指的是，“要把我们的品牌寄生到一个文化母体上面，寄生到一个生活场景里面”。比如，田七牙膏传播的话语是“拍照大声喊田七”。拍合照的时候总有一个场景，需要一句口号统一所有人的动作，通常这句话是：茄子。田七寄生在了这个生活场景、也是文化母体上，把喊茄子换成了喊田七。
2003年，华楠受到电影《黑客帝国》的影响，提出了『文化母体』的概念，文化母体有四个要素是：永不停息、循环往复、无所不包、真实日常。当然，这四个要素也是20多年逐渐发展出来的。「文化母体」在这个时候替代了『品牌寄生』。
那个时候虽然没有提出「超级符号」的概念，但已经在使用『符号』设计品牌了。如今，华与华方法中「品牌三角形模型」重要的三条边是：产品、符号和话语。
1998年喜悦洋参使用的是「角色符号」，田七用的是「声音符号」，克刻也是「声音符号」，2005年三精制药蓝瓶的钙是把符号做到产品上的案例；2007年葵花药业的葵花娃娃使用的是「角色符号」+『所有事都是一件事』的方法，围绕葵花娃娃，从包装到广告，整体一次性完成；2010年，厨邦酱油采用的绿格子的纹样符号，此后还有江小白的蓝白格、大窑的条纹、西贝的红白格、读客的黑白格等；
华与华在设计符号的时候有两条常识：①发挥品牌与生俱来的戏剧性；②看图说话。
关于第一条，我们在设计符号的时候，起手式是企业寻宝，也就是从企业的历史中淘金子，把它们找回来、擦亮、放大。每个企业的基因、资源禀赋以及老板不同，所以，品牌与生俱来可发挥的戏剧性也不一样。即使是同样的行业，也会有不一样的策略和符号。这也是在做方案过程中蛮有意思的地方。
第二条是设计要求，设计出来的符号必须要满足「看图说话」的要求，就是不看图片能描述出来，听的人脑海中有具体的画面。这样的设计才是及格的设计，之后才是靠创意和手艺加分。
「看图说话」背后的理论支撑是『品牌通感理论』。
「通感」即：从一个感官通到另外一个感官。从『传播』的角度看，五感中的任意一感最终都需要导向「听觉」，因为只有能够被言说，才能被播传。
如果只能看，说不出来，传播成本和效率就高；其次是知道的人一定是有限的。
我们做的所有的设计都是服务于销售的，是企业与消费者之间发挥「沟通」作用的桥梁，也是引导消费者二次传播的关键。
