自省修德
2.11
（伊川《周易程氏传·蹇传》）君子之遇艰阻，必自省于身，有失而致之乎？有所未善则改之，无歉于心则加勉，乃自修其德也。
水山蹇，上坎下艮，见险在前而能止。《象辞》曰：“山上有水，蹇；君子以反身修德。”
伊川先生阐释说，当君子遇到艰难险阻的时候，一定从自身找原因，自己是不是有什么过失才导致眼下的局面？如果有，就要立马改正，如果觉得无愧于内心，也当自勉，这是君子必自修其德的内在要求。
遇到困境，不要怨天尤人，而是要先从自己身上找原因，有则改之，无则加勉，这是君子处世的准则。
知与行的关系
2.12
（《周易程氏传·丰传》）非明则动无所之，非动则明无所用。
雷火丰卦，上震下离，震为动，离为火，为明。其《彖辞》有云：“明以动，故丰。”离为主卦，明；震为客卦，动，故易传说“明以动”。
伊川先生阐释说，如果不能明德，则一切行为都是无的放矢的，甚至是胡作非为，但是如果不采取行动，明德又有什么用？
这是说知和行的关系，首先要明明德，行动才有正确的目标和方向；但是明明德以后，还必须践行，否则就是没有意义的。这后一点，其实十分类似王阳明的“不能行便不是真知”的观点了。
与人为善
2.13
（《河南程氏经说·论语解》）习，重习也。时复思绎，浃洽于中，则说也。以善及人，而信从者众，可乐也。虽乐于及人，不见是而无闷，乃所谓君子。
《论语·学而》：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
伊川先生阐释说，习，就要反复地践行，时时反复思考推演，内心彻底被大道滋润，则愉悦感油然而生。如果你的善意善行泽润他人，那么信任你的人自然会越来越多，这是值得开心的。即使以以善待人为乐，但是别人看不见，也不闷闷不乐，这就是君子的风范。
伊川先生这是解读了第一句“学而时习之，不亦说乎？”和第三句“人不知而不愠，不亦君子乎？”。习，践行，知行合一，时习，时时践行，我认为它比反复践行，要求是更高的。伊川先生说“习，重习也”，不是解释习的字义，而是强调，习，必须重习。
