第四章 认知于共同体——为伟大事物的魅力所凝聚
重温真理
1.我们都是走在求真爱智的道路上，真理不是静态的，是动态的，不断变化的。（这个世界上没有绝对的真理，真理都是相对而言的，真理都是在处境中涌现出来的。）
2.伟大事物、求知者、真理它们是三位一体，知识是不断流动的，知识是活的。
伟大事物的魅力
1.伟大事物，是求知者永远聚集其周围的主体——不是研究这些主体的学科，也不是关于它们的课本或解释它们的理论，而是这些视为主体的事物本身。
2.求真共同体的六个特点：邀请多元化进入我们的共同体之中、拥抱多重含意的解释、欢迎创见性的论争、奉行诚实、体验谦卑、通过教育成为自由人。
3.只有允许它们有自己的生命，我们才能体验伟大事物的力量——令它们拥有区别于物体的本质，拥有自身认同和完整，拥有不依赖我们和我们对它们的想法而存在和转化的品质。
4.绝对主义和相对主义不但摧毁了世界的事物，也摧毁了我们认识自己的意识。
认知与神圣
1.教育的健康发展依靠我们有能力把神圣与世俗结合在一起，以便彼此间互相纠正、互相证实。
2.世界没有神圣，内在景观不再丰富多彩，就没有奥秘可言了。（我们失去了惊喜的能力，葬送掉所有学习新事物的机会，敬畏生命。）
3.老师应该有一双“柔眼”——“柔眼”是在我们注视神圣的现实时能引起感情共鸣的现象。人学会开阔视野，放眼看世界。
第五章 教学于共同体——以主体为中心的教育
第三事物
1.我们对世界的认知源自聚集在伟大事物周围的、复杂互动的真正的共同体中。（优质教学一直在本质上是群体共享的，优秀教师通过让学生积极参与真正的共同体的动态演变，重复认知的过程。）
2.如果我们要把课堂作为真正的共同体，一个让我们彼此坦诚相对的共同体，我们必须在教学的核心范围内，加入一件伟大事物，也就是第三事物。
3.在一个以主体为中心的课堂上，教师的核心任务是要为伟大事物提供一种声音，一种能力，独立地把真理说出来，让学生都能听到和理解，当伟大事物为自己说话时，教师和学生更可能进入一个真正的学习共同体，这个共同体不会瓦解于学生或教师的自我之中，而且知道要对核心的主体负责。
