【原文】
1.12有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道①，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
【注释】
①先王之道：指的是古代圣王治国之道。
【翻译】
有子说：“礼的功用，以遇事做得恰当和顺为可贵。以前的圣明君主治理国家，最可贵的地方就在这里。他们做事，无论事大事小，都按这个原则去做。如遇到行不通的，仍一味地追求和顺，却并不用礼法去节制它，也是行不通的。”
【南怀瑾】解读
“礼之用，和为贵”，这等于礼的哲学，礼是干什么的？是中和作用，说大一点就是和平。人与人之间会有偏差的，事与事之间彼此有矛盾，中和这个矛盾，调整这个偏差，就靠礼。而礼的作用和为贵，就是调整均衡。在中国文化中，无论大事小事都要礼的精神来处理，失去了礼的精神就不行，一定出毛病。
礼仪的基本精神是调节一件事物，中和一件事物。但是有一定的限度，超过了这个限度又要重新把它调整。如“矫枉过正”四个字，枉是歪了，看见事物歪了，必须要矫正它，矫正得过分了，又是歪了。礼也是这样，要中和，过分的调节也不好。所以“知和而和”，对一件事了解了它的中和之道，而去中和，去调整它。
【自悟】
礼的应用讲究的是“度”，一切都刚刚好才是最合理的。对待孩子的错误也是这样，孩子在成长的路上难免会犯错，只要不是原则上的错误，我们可以轻轻带过，如果矫枉过正则会起反作用。
