为什么说“大衍之数五十，其用四十有九”，其不用之“一”该当如何？《系辞》正文并没有作出交待。东晋韩康伯引用王弼的话说：“演天地之数所赖者，五十也...

首先，何为天地之数？《系辞》明言之：“天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五”。天为阳，阳为奇数；地为阴，阴为偶数。若将从一到十的所有奇数相...

司马迁说：“三王不同龟，四夷各异卜。”又说：“蛮夷氐羌虽无君臣之序，亦有决疑之卜，或以金石，或以草木，国不同俗。”愚对此论断十分赞同！卜筮之法，...

《易经》由伏羲所设，又经过文王重新的推演，周公又继承下来加以发扬，最后夫子又集其大成。夫子晚年好易，苦心作《传》，首先将《易经》的要义详加讲释，...

伏羲画卦，则于“河洛”，始于太极，本于阴阳。原本于太极的阴阳两仪，既不是阳与阳，阴与阴，各自同类，群据一方；也不是固守其位，永不迁移；更不是分道...

《河图》负龙马乃为圣人得见，《洛书》着元龟方呈现于世。因为“图”出于黄河，“书”见于洛水，于是先圣就以此命名为《河图》、《洛书》。有关“河洛...

《易经》最早出自于伏羲画卦。其所画的卦象既可以视为文,也可以视为画，因为在远古时期本来就是将图画与文字合而为一。太极等图，虽然系后世传出，但源流...

关于《周易》形成的过程，历来就有“人更三圣，世历三古”之言。这种说法也为广大《易经》学者和业余爱好者所认可。东汉班固在《汉书•艺文志》中指出：“...

由于《周易》诸卦皆有六位而分上下，并且爻又分阴阳，于是就必然造成了卦之相荡，爻之相摩。乾卦虽然从爻位言，阴阳均备，刚柔皆有，但究其本体到底还是属...