序言..《西升经》，作者不详，全称《老子西升经》 。 晋葛洪《神仙传》中提到此 经，故该经约成书于魏晋之间。书中讲老子西升， 开道竺干，号古先生，善入无 为，不始不终，绵绵永...
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《老子西升经》全文及语译
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如有不足之处,请多指教.
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第二章 为而不恃，功成弗居
天下皆知美之为美，斯恶[1]矣； 皆知善之为善，斯不善矣。 故有无相[2]生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和[3]，前后相随，恒也。 是以圣人处无为[4]之事，行不言...
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万化归一白话化书之91—95
白话化书之91：无为 原文 无为 牛可使之驾，马可使之负，犬可使之守，鹰可使之击，盖食有所感也。猕猴可使之舞，鹦鹉可使之语，鸱鸢可使之死斗，蝼蚁可使之合战，盖食有所教也。鱼可...
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万化归一白话化书之67：墨鱼
白话化书之67：墨鱼 原文 墨鱼 海鱼有吐墨水上庇其身而游者，人因墨而渔之。夫智者多屈，辩者多辱，明者多蔽，勇者多死。扃鐍固，贼盗喜；忌讳严，敌国幸。禁可以越者，号也；兵可以...
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万化归一白话化书之66：太和
白话化书之66：太和 原文 太和 非兔狡，猎狡也；非民诈，吏诈也。慎勿怨盗贼，盗贼惟我召；慎勿怨叛乱，叛乱禀我教。不有和睦，焉得仇雠；不有赏劝，焉得斗争。是以大人无亲无疏，无...
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万化归一白话化书之65：牺牲
白话化书之65：牺牲 原文 牺牲 牺牲之享，羔雁之荐，古之礼也。且古之君子，非不知情之忧喜、声之哀乐能动天地、能感鬼神。刀杌前列，则忧喜之情可知矣；鹰犬齐至，则哀乐之声可知矣...
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万化归一白话化书之64：畋渔
白话化书之64：畋渔 原文 畋渔 夫禽兽之于人也何异？有巢穴之居，有夫妇之配，有父子之性，有死生之情。乌反哺，仁也；隼悯胎，义也；蜂有君，礼也；羊跪乳，智也；雉不再接，信也。...
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万化归一白话化书之106-110
白话化书之106：雕笼 原文 雕笼 悬雕笼、事玉粒养黄雀，黄雀终不乐。垂礼乐、设赏罚教生民，生民终不泰。夫心不可安而自安之，道不可守而自守之，民不可化而自化之。所以俭于台榭则...
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万化归一白话化书之101—105
白话化书之101：乳童 原文 乳童 乳童拱手，谁敢戏之，岂在乎黼黻也。牧竖折腰，谁敢背之，岂在乎刑政也。有宾主之敬，则鸡黍可以为大享，岂在乎箫韶也。有柔淑之态，则荆苎可以行妇...
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老大，76至80章没有啊！
万化归一白话化书之71—75
白话化书之71：凤鸱 原文 凤鸱 凤不知美，鸱不知恶，陶唐氏不知圣，有苗氏不知暴。使陶氏恃其圣，非圣也；有苗氏知其暴，不暴也。众人皆能写人之形，而不能写己之形；皆能求人之恶，...
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万化归一白话化书之96—100
白话化书之96：礼道 原文 礼道 礼贵于盛，俭贵于不盛；礼贵于备，俭贵于不备；礼贵于簪绂，俭贵于布素；礼贵于炳焕，俭贵于寂寞。富而富之愈不乐，贵而贵之愈不美，赏而赏之愈不足，...
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万化归一白话化书之86—90
白话化书之86：战欲 战欲 食之欲也，思盐梅之状，则辄有所咽而不能禁；见盘肴之盛，则若所吞而不能遏。饥思啖牛，渴思饮海。故欲之于人也如贼，人之于欲也如战。当战之际，锦绣珠玉不...
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万化归一白话化书之81—85
白话化书之81：养马 原文 养马 养马者主，而牧之者亲；养子者母，而乳之者亲。君臣非所比，而比之者禄也；子母非所爱，而爱之者哺也。驽马本无知，婴兒本无机，而知由此始，机由此起...
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万化归一白话化书之71—75
白话化书之71：凤鸱 原文 凤鸱 凤不知美，鸱不知恶，陶唐氏不知圣，有苗氏不知暴。使陶氏恃其圣，非圣也；有苗氏知其暴，不暴也。众人皆能写人之形，而不能写己之形；皆能求人之恶，...
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万化归一白话化书之68-70
白话化书之68：神弓 原文 神弓 誉人者人之誉，谤人者人谤之，是以君子能罪己，斯罪人也；不报怨，斯报怨也。所谓神弓鬼矢，不张而发，不注而中。天得之以假人，人得之以假天下。 白...
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万化归一白话化书之64–67
白话化书之64：畋渔 原文 畋渔 夫禽兽之于人也何异？有巢穴之居，有夫妇之配，有父子之性，有死生之情。乌反哺，仁也；隼悯胎，义也；蜂有君，礼也；羊跪乳，智也；雉不再接，信也。...
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万化归一白话化书之63：五行
白话化书之63：五行 原文 五行 道德者，天地也。五常者，五行也。仁，发生之谓也，故均于木。义，救难之谓也，故均于金。礼，明白之谓也，故均于火。智，变通之谓也，故均于水。信，...
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万化归一白话化书之62：得一
卷四 仁化 白话化书之62：得一 原文 得一 旷然无为之谓道，道能自守之谓德，德生万物之谓仁，仁救安危之谓义，义有去就之谓礼，礼有变通之谓智，智有诚实之谓信，通而用之之谓圣。...
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万化归一白话化书之61：养民
白话化书之61：养民 原文 养民 民不怨火而怨使之禁火，民不怨盗而怨使之防盗。是故济民不如不济，爱民不如不爱。天有雨露，所以招其怨；神受祷祝，所以招其谤。夫禁民火不如禁心火，...
