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现在来看效益主义的第三个特色，也就是道德上的平等。它是怎么主张“道德的平等”呢？上面说过，效益主义看重的是行为所带来的利益与伤害，至于这些利益跟伤害属于谁，这个受伤害者具有什...

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这个着眼点的转移，确实很合理，也有重大的意义。道德当然希望人们有好的品格、良善的动机，但是道德不会只要求大家诚意正心做好事；毕竟，好人好事都可能带来意想不到的灾难；不是说“到...

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效益主义：一种“后果”导向的道德观 效益主义对动物特别友善，为动物伦理提供了最早的理论支柱，不是没有道理的。效益主义的道德观有三个特色：第一是重视后果，第二是扩大道德的视野，...

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导语 在前面的内容里，我们谈到18世纪的人道主义革命，带来了一种新的道德感性，在这种新感性的驱动之下，道德思考逐渐从一种高调的道德观，转向低调的道德观，把人们的切身遭遇，当成...

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经过这个转折，道德思考开始转向低调，也可以称之为底线道德。什么叫做低调？如果说高调的道德所关心的是道德的成就，让人们追随道德楷模，进而成圣成贤，那么低调的道德就是重视个体生命...

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高调的道德观与底线的道德观 在这里，让我们停下来，思考道德哲学的一个基本问题：道德的功能是什么？ 前面我们说到，人类有一种根深蒂固的愿望，就是摆脱肉体，摆脱肉体所体现的种种脆...

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人道主义革命有多重的起因，宗教战争的惨烈结果所逼出来的宗教宽容、思想的启蒙运动，还有人口的流动，都起了推动的作用。但有一个因素值得特别说一下，那就是描写私人感情的言情小说兴起...

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人道主义革命 但是到了17、18世纪，欧洲人的感性出现了变化。所谓感性出现了变化，意思是说人的心肠变得比较柔软，情感开始活跃，能够设身处地想像他人的感觉，对于陌生人的遭遇与苦...

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时代的限制 无论是绝对否定论还是相对否定论，都让人感觉到一种强词夺理的成分。一口咬定动物不会感知疼痛，固然是睁眼说瞎话，认为动物的痛苦本身并不值得重视，就只能说是人类中心主义...

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笛卡儿这种想法，对于动物的道德地位是一种绝对的否定论。多数思想家不会像他那么粗暴，连动物感知疼痛的能力都要剥夺。多数人宁可选择相对的否定，像上述的阿奎纳斯一样，虽然否认动物本...

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在这里需要注意，虽然奥古斯丁跟阿奎纳斯都属于典型的人类中心主义，但是他们至少承认动物能够感知痛苦，甚至于能引起人类的怜悯与同情；他们只是认为动物的痛苦并没有道德意义，不会给人...

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绝对否定与相对否定 让我们从相对否定论开始谈。 公元4世纪的奥古斯丁与13世纪的阿奎纳斯，揉合了希腊哲学与基督教的人类中心主义。他们关于动物的道德地位的观点，堪称相对否定论的...

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否定动物的道德地位 绝对否定论是一种极端的观点，直接认定动物没有任何道德地位，如何对待动物并不构成道德问题。主张这种想法的思想家不多，下面会提到的哲学家笛卡儿是代表人物。 相...

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总之，若是没有肉体，我们就不会看到自己处处都跟动物一个模样，做同样的事情，受同样的外力支配，一样吃喝拉撒，一样生老病死，毫无万物之灵的尊严与高贵可言。幸好人类除了肉体，还拥有...