国学古风易道观

子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。 孔子让漆雕开出仕做官。漆雕开回答说：“我对于此事尚未有信心。”孔子听了很喜悦。 刘沅曰：春秋，生民涂炭。以开之材，岂为无补？夫子...

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或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？ 有人说：“冉雍啊是个仁人但却不够巧言善辩。”孔子说：“哪里用得着善巧的口才？用巧嘴来对付别人...

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子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。” 子贡向孔子问到：“赐怎么样啊？” 孔子说：“你是一个有用之器啊。” 子贡说：“什么器具呢？” 孔子...

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子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？” 孔子说到子贱：“君子啊这个人！鲁国要是没有许多君子的话，他从哪里取得这么好的品行呢？” 陈祥道曰：“蓬生麻中，不扶自直；白沙...

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子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。 子谓南容：“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。 【白话】 孔子谈到公冶长时说：“可以把女儿嫁给他...

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子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。” 子游说：“侍奉君上，屡屡迫切劝谏，这就会遭到侮辱了；交接朋友，屡屡迫切劝谏，这就会被疏远了。” 李炳南曰：君臣朋友，皆以道义结合...

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子曰：“德不孤，必有邻。” 孔子说：“有德之人不会孤立，必定有亲近他的人。” 陈祥道曰：盖敬以礼人，义以宜人。礼人者，人必礼之；宜人者，人必宜之。此德所以不孤也。古之有德，其...

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子曰：“君子欲讷于言而敏于行。” 孔子说：“君子，希望的是在言语上迟钝谨慎而在做事上却敏捷麻利。” 《四书训义》曰：学者之病，莫患于轻；而事之鲜终，或由于惰。其轻也，于言见之...

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子曰：“以约失之者鲜矣。” 孔子说：“因为自我检约而有过失的很少啊。” 《温故录》曰：君子损益盈谦，与时消息，于《谦》得六爻之吉，于《丰》廑日中之忧。天道人事，未有不始于约、...

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子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。” 孔子说：“古人不轻易出言，因为他们羞耻于自己的行为赶不上（所说出的话）。” 《四书反身录》曰：古人尚行，故羞涩其言而不敢轻出；今人尚言...

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子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。” 孔子说：“父母的年纪，不能不记在心上啊。一是因为看到父母得享高寿而欢喜，一是因为看到父母年迈衰老而忧惧。” 陈祥道曰：人...

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子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。” 孔子说：“（父亲去世后）三年之久都没更改父之道，可以称得上孝了。” 钱穆先生：此章重出，已见《学而篇》。当是弟子各记孔子之言，而详略不...

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子曰：“父母在，不远游，游必有方。” 孔子说：“父母在世，子女不出远门而游，如果远游也要有常所。” 《论语稽》曰：假令父母得上寿中寿，其尽养亦不过二三十年，否则十数年耳。多为...

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子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。” 孔子说：“侍奉父母要会委婉地劝谏，看到父母没有听从自己的意见，仍然恭敬而不违逆，内心虽然忧虑却不怨恨。” 钱穆曰：此章见...

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子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 孔子说：“见到贤人，就想到修身与之齐等；见到不贤之人，就自我反观省察之。” 钱穆曰：此章见与人相处，无论其人贤不贤，于己皆有益。若见...

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子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 孔子说：“君子看到的是义，小人看到的是利。” 陆象山曰：人之所喻，由其所习，所习由其所志。志乎义，则所习必在于义；所习在义，斯喻于义矣。志...

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子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣！” 孔子说：“参啊！我所行的大道用一个主旨来贯通之。”曾子说：“唯。...

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子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。” 孔子说：“不要忧虑没有职位，需要忧虑的是自己怎么立身。不要忧虑别人不知道自己，要思求自己有什么可被人知道的。” 钱穆曰...

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子曰：“能以礼让为国乎，何有？不能以礼让为国，如礼何？” 孔子说：“能用礼让来治国，那还有什么难呢？不能用礼让来治国，用礼又能做什么呢？” 《论语正义》曰：“让”者，礼之实；...

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子曰：“能以礼让为国乎，何有？不能以礼让为国，如礼何？” 孔子说：“能用礼让来治国，那还有什么难呢？不能用礼让来治国，用礼又能做什么呢？” 《论语正义》曰：“让”者，礼之实；...