国学古风易道观

子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？” 孔子说：“一个人如果没有信用，真不知道他还能做什么。（这样的行为）就像大车上没有輗，小车上没有軏，车怎么能...

国学古风易道观

首先，我们应该有一个基本的共识，那就是中华文化是一个非常具有包容性的混合体，如果通俗来讲，那就是博大精深。很多人对这四个字没有非常深刻的思考，我们这篇文章仅从一个角度来说明。...

国学古风易道观

今天是西历2026年的第一天，天刚刚亮的时候下起了小雨。阴暗的光线夹杂着寒冷的雨气，让人心情不爽。本就对未来充满想象的激动，被这淅淅沥沥的雨声打断。 一股晦气的情绪慢慢显现：...

国学古风易道观

【本文由中国式治理思维写成】 我们很早就想谈谈所谓“成功”是否能够通过学习达成这一话题了。 我们研究的结果是，成功学无法让人成功。这其中的原因是什么，我们通过这一次“苏超”的...

国学古风易道观

或谓孔子曰：“子奚不为政？” 子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？” 有人问孔子说：“您为什么不从政呢？” 孔子说：“《尚书》上说：‘最...

国学古风易道观

季康子问：“使民敬忠以劝，如之何？” 子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。” 季康子问孔子：“怎么样才能使百姓对上恭敬、效忠并且勤勉呢？” 孔子回答道：“...

国学古风易道观

哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。” 鲁哀公问到：“怎么做才能让百姓心服口服呢？”孔子回答说：“提拔正直的人放在邪曲者的上面，百...

国学古风易道观

子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣！” 子张向孔子请教求仕之道。孔子说：“要多听多看，有疑问（疑惑）之事存...

国学古风易道观

子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” 细心的朋友已经发现，今天这条内容没有附加译文。这是因为，我们今天对这条内容的阐发，需要更多篇幅的内容进行阐发，这些...

国学古风易道观

子曰：“攻乎异端，斯害也已。” 孔子说：“致力于研究杂学闲文，这是有害的。” 笔者对这一节特别熟悉，其中原因就是各家注书对“攻”的解释。我们在不止一本书上看到将“攻”解释为“...

国学古风易道观

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 孔子说：“只接收信息而不自我判断，这样就会迷惘无措；只有自我独断而不接受信息，就会危险失败。” 《论语稽》曰：“思学不可偏废”却有洞见...

国学古风易道观

子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 孔子说：“君子用心为公而不阿党为私，小人阿党为私而不忠信为公。” 在这一节中，我们需要注意的是君子和小人的关系。我们从《易经》的观点来...

国学古风易道观

子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。” 子贡向孔子请教什么是君子。孔子说：“君子在说之前先做，（做成）之后再说。” 汉代大儒孔安国对这条的注解值得注意：疾小人多言，而行之...

国学古风易道观

子曰：“君子不器。” 孔子说：“君子不能像器具一样只局限于某种特定的作用。” 钱穆先生说：“器，各适其用而不能相通，今之所谓专家之学者近之。‘不器’非谓无用，乃谓不专限于一材...

国学古风易道观

子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 孔子说：“温习学过的内容，并能够从中领悟出新意，这样就人可以作为师。” 我们在经历过近现代中国的诸多变动和变化后，相信应该能够对“新”和“...

国学古风易道观

本文由中国式治理思维写成 前言： 近日，京东外卖的消息刷爆网络，笔者也一直在关注。 今日，在空余时间想到：一个组织壮大后，创始人对该组织的掌控力是否会减弱，并想及一个企业在面...

国学古风易道观

子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？” 孔子说：“（要了解一个人）看看他平日的所作所为，观察他以往的所做的事情，审视他的处理事情后的安与不安。（经过这些...

国学古风易道观

子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发。回也不愚！” 孔子说：“我曾经和颜回谈话整天，期间他一点疑问都没有，像是个愚笨之人。在他回去之后，我观察他私下里的言行...