《德经》第七十八章 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知莫能行。是以圣人云，受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。正言若...
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读圣贤书《道德经》第七十八章 -
读圣贤书《道德经》第七十七章《德经》第77章 天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣...
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李连胤老师的课堂收获《大学》原文: 孝者，所以事君也；悌者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。 如何修悌道。聆听李连胤老师的...
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读圣贤书《道德经》第七十六章《德经》第七十六章 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故曰坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则不胜，木强则折。强大处下，柔弱处上。 意解： 人在...
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读圣贤书《道德经》第七十五章《德经》第七十五章 民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。 意解： 民众之所...
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读圣贤书《道德经》第73、74章《德经》第73章 勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不...
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读圣贤书《道德经》第七十二章《德经》第七十二章 民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。 意解： 民众不再惧怕威压的时候，那么...
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读圣贤书《道德经》第七十一章《德经》第71章 知不知，上；不知知，病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。 意解： 知道自己还有所不知，这样的人很高尚；不知道自己有所不知，这是缺点...
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读圣贤书《道德经》第七十章《德经》第70章： 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。 意解： 我说的道理很容易明白，...
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读圣贤书《道德经》第六十九章《德经》第69章 用兵有言：吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。是谓行无行，攘无臂，扔无敌，执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相加，哀者胜矣。 意解： 领兵打仗有这...
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读圣贤书《道德经》第六十八章《德经》第六十八章： 善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下；是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。 意解： 善于做将帅的人，绝不逞其勇...
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读圣贤书《道德经》第六十七章《德经》第六十七章 天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，...
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读圣贤书《道德经》第六十六章《德经》第六十六章 江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害，是以天下乐推而不厌。以...
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读圣贤书《道德经》第六十五章
《德经》第六十五章 古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者亦稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物...
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读圣贤书《道德经》第六十四章
《德经》第六十章 其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣...
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