大心学

中元节，民间称为鬼节，是比较受重视的传统节日。我们日常生活中也会经常提到“鬼”，比如有的人倒霉时或遇到解释不通的事情，会说“撞鬼了”。那么，鬼是什么？王阳明对此有精辟的论述。...

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在明代思想史上，湛若水与王阳明双峰并峙。岭南大儒主张“随处体认天理”，既是对儒家心性之学的弘扬，也是岭南精神的彰显。 我喜欢把随处体认天理通俗解释为“为人处事，不偏不倚，心存...

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天眼孔昭昭因果多般看其中难容鬼域人心休楚楚修行怎样到此处打醒精神 据说这是城隍庙的对联，以警示劝诫为主旨，运用鲜明的意象和对比手法，强调“天道昭彰，因果不爽”，同时劝诫世人“...

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儒家思想的发展脉络中，始终贯穿着理想主义与现实主义两大精神脉络的交织共生。这两条路径并非相互割裂，而是在不同时代催生出成对的思想巨擘，以各自的智慧诠释着儒学的多元面向。 在先...

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在广州东，有一座小山岗曾种出举世闻名的荔枝品种，更见证着一方热土千百年来的发展，这座小山岗就是四望岗。“背靠四望，面朝东江”的新塘，被誉为珠三角的黄金走廊。元朝时，新塘湛姓始...

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穷理尽性以至于命。——《周易》心包万理，万理具于一心。能存心而后穷理。——朱熹天理即是明德，穷理即是明明德。——王阳明 在贴吧、微信群，曾看到有心学爱好者说“穷理”这一概念让...

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与湛若水相关的文物存量之丰，在古代名人中实属罕见，不少增城同乡在各地寻访时频频偶遇其遗存，由衷感叹“无所不在的湛若水”。这般文物盛况的形成，绝非偶然，核心源于三大关键缘由，每...

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哲学·科学·常识 【原文】 科学不仅是从哲学生长出来的，早先，哲学和科学本就是一回事。 一开始，哲学和科学是无法区分的，用“哲学”这个词来谈论中国思想或印度思想很容易误导。的...

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随处体认天理，此吾之中和汤也，服得时即百病之邪自然立地退听；常常服之，则百病不生，而满身气体中和矣，何待手劳脚攘，铢较寸量乎？此心天理譬之衡尺，衡尺不动而铢铢寸寸自分自付，而...

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人生，有如无穷大海中一朵偶然绽起的浪花。亿万水滴奔涌汇聚，偏是这一朵挣脱了洪流的裹挟，在潮起潮落的刹那间，骤然获得了独属于自己的主体性。这是清晰的轮廓、跃动的姿态，也是触碰天...

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当下的我们，总忙着追赶、忙着表达、忙着证明，越喧嚣越心慌，越急躁越内耗。殊不知，五百年前94岁的湛若水，早已在《默识堂记》里，写下了治愈现代人浮躁的终极智慧——默识。 默识，...

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明代学术史上，书院与心学如同硬币的两面，互为表里，共生共荣。书院作为心学传播的核心载体，为思想的碰撞提供了坚实平台；而心学的深度发展，又为书院的兴起注入源源不断的精神动力，二...

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心是什么？明儒湛若水认为：“心也者，包乎天地万物之外，而贯夫天地万物之中者也。”心，既能在外包容万物，也能贯穿万物之中， 具有“包贯二象性”。在他的“心性图”中，以大圈表示包...

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致良知会不会受性格影响？这一疑问，实则触及了道德实践与个体天性的深层关联，而心理学早已给出了富有启发性的解读。阿德勒曾一针见血地指出：“性格根本无法成为对道德进行判断的依据，...

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王阳明曾指出：“岂有邪鬼能迷正人乎？只此一怕，即是心邪，故有迷之者，非鬼迷也，心自迷耳。”这句话跳出了对邪鬼是否存在的具象争论，直指人心本体，揭开了正邪对立的本质，为后世修养...

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湛若水到南京担任礼部尚书的第二年，听闻衡山有神禹碑，在岳麓山的地下被发现了，当时就想去观看但没能去成。又过了一年，即嘉靖十四年乙未（1535年）的秋天，有位湖南湖北一带的读书...

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在中国思想史上，明代心学的兴起无疑是一个重要转折点。而在这场思想变革中，岭南地区举足轻重。由陈白沙（1428-1500）开创、湛若水（1466-1560）继承发展的岭南心学，...

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本心宇宙一也。今夫火之光与其所照，一而已矣。故不知本心者，不足以语天地万物同体之理；不知天地万物同体者，不足以语本心之全。——湛若水 天地既开，庶物露生，人亦耳目有所睹闻，众...

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在传统文化复兴的大背景下，传统文化需要有一个新的代表人物。这个人物，形象要比孔子更年轻更有活力、要文武双全、人生要波澜壮阔、学说要具有冲击力、要有强大的精神属性、要与儒释道三...

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天下并非没有学问，但真正的学问却难以企及。后世并非没有儒者，但真正的儒者却难以出现。真正的儒者和真正的学问，如同凤凰与河图祥瑞一样，不常在世间显现。而世人常常被眼前所见迷惑，...