昔者庄周梦為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦為周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化...

罔两问景曰：“曩子行，今子止；曩子坐，今子起。何其无特操与？”景曰：“吾有待而然者邪？吾所待又有待而然者邪？吾待蛇蚹、蜩翼邪！恶识所以然？恶识所...

瞿鹊子问乎长梧子曰：“吾闻诸夫子：圣人不从事于务，不就利，不违害，不喜求，不缘道，无谓有谓，有谓无谓，而游乎尘垢之外。夫子以为孟（莽）浪之言，而...

今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之： 现在有这样的断言：不知道要判断的东西的是像呢还...

古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣尽矣，不可以加矣。其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。 过去的人，...

以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地，一指也；万物，一马也。 用概念去理解某一概念与其他概念的区...

夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而心自取者有之？愚者与有焉，未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也，是以无有为有。无有为有，虽有神禹，且不...

非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹，可行已信而不 见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏，赅而存焉，吾谁与为亲...

大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开，与接为构，日以心鬭。缦者，窖者，密者。小恐惴惴，大恐缦缦。 大的感应使人防范，小...