【原书卷八·三七】原著：袁 枚 注释：陈 立或戏村学究云：“漆黑茅柴屋半间，猪窝牛圈浴锅连。牧童八九纵横坐，‘天地玄黄’喊一年。”末句趣极。 学究，音xué jiū，旧指读书...
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《随园诗话》通注（8·37）
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生命修炼｜江山易改，本性难移明·冯梦龙《醒世恒言》第二十卷有言：“江山易改，本性难移。欲成不了之绪，反为不死之羞。” 其字面意思是： “江山”指山河、国家疆土，“本性”指人与生俱来或长期形成的性格、习惯...
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《菜根谭》之二百八十六《菜根谭》第二百八十六章原文、注释和解读如下： 原文 鱼得水逝而相忘乎水，鸟乘风飞而不知有风，识此可以超物累，可以乐天机。 注释 • 逝：在水中游动。 • 相忘乎水：典出...
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《庄子》“颜阖将傅卫灵公大子”颜阖将傅卫灵公大子，而问于蘧伯玉曰；“有人于此，其德天杀。与之为无方则危吾国，与之为有方则危吾身。其知适足以知人之过，而不知其所以过。若然者，吾奈之何？” 颜阖将要辅佐卫灵公...
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《随园诗话》通注（8·31）
【原书卷八·三一】原著：袁 枚 注释：陈 立近日诗僧甚少，余游天台，得梅谷；到净慈寺，得佛裔；游九华，得亦苇；游粤东，得澄波、怀远、寄尘。亦苇《野步》云：“傍晚欲归寻别径，忽...
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《论语》意识形态之一：天
郑重声明：文章系原创首发，文责自负。 《论语》共有49个天字，去掉23个“天下”和2个“天子”，剩下的24个天字就或多或少、或直接或间接地反映了孔子最核心的意识形态。 孔子见...
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《论语》关键词——信（五）六、信分大小 “信”的重要地位既然毋庸置疑，但并非所有的守信行为都符合《论语》所给出的评价标准。这就有了“信”与“谅”的区别，也就是“大信”与“小信”之别。 何为“大信”？只...
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《菜根谭》之一百四十一菜根谭第一百四十一章原文注释及解读如下： 原文 “荣与辱共蒂，厌辱何须求荣；生与死同根，贪生不必畏死。” 注释 1. 荣与辱共蒂：“荣”指荣耀、荣誉，是他人对自己的赞扬、肯...
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《庄子》“叶公子高将使于齐”叶公子高将使于齐，问于仲尼曰：“王使诸梁也甚重，齐之待使者，盖将甚敬而不急。匹夫犹未可动，而况诸侯乎！吾甚栗之。子常语诸梁也，曰：‘凡事若小若大，寡不道以欢成。事若不成，则必...
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《随园诗话》通注（8·11）
【原书卷八·一一】原著：袁 枚 注释：陈 立士大夫宦成之后，读破万卷，往往幼时所习之“四书”、“五经”，都不省记。癸未召试时，吴竹屿、程鱼门、严冬友诸公毕集随园。余偶言及“四...
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《菜根谭》之一百二十六菜根谭第一百二十六章原文注释及解读如下： 原文 “遇欺诈的人，以诚心感动之；遇暴戾的人，以和气薰蒸之；遇倾邪私曲的人，以名义气节激励之。天下无不入我陶冶中矣。” 注释 1....
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《随园诗话》通注（7·97）
【原书卷七·九七】原著：袁 枚 注释：陈 立余雅不喜杜少陵《秋兴》八首，而世间耳食者，往往赞叹，奉为标准。不知少陵海涵地负之才，其佳处未易窥测。此八首，不过一时兴到语耳，非其...
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日读通鉴‖削蕃之谏与贾谊之殇（前169）汉纪0305 原文： 太宗孝文皇帝下前十一年（壬申、前169）冬，十一月，上行幸代。春，正月，自代还。夏，六月，梁怀王揖薨，无子。贾谊复上疏曰：“陛下即不定制，如今之势，不过...
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《庄子》“颜回见仲尼请行”颜回见仲尼，请行。 颜回见到仲尼，请求动身。 曰：“奚之？” 仲尼说：“去哪里？” 曰：“将之卫。” 颜回说：“要去卫国。” 曰：“奚为焉？” 仲尼说：“为什么要去那里？” ...
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《随园诗话》通注（7·72）
【原书卷七·七二】原著：袁 枚 注释：陈 立乙未冬，余在苏州太守孔南溪同年席上，谈久夜深。余屡欲起，而孔苦留不已，曰：“小坐强于去后书。”予为黯然，问是何人之作。曰：“任进士...
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古文观止‖楚辞·招魂（二十一）昨天我们聊到，诗人通过铺陈饮食、居所、娱乐等场景，以其细腻的笔触描绘了招魂仪式中为亡魂准备的丰盛食物，既体现了对逝者的关怀与哀思，也反映了战国时期楚国饮食文化的丰富性。 肥牛...
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餐饮行业行业卷利润低，赚的钱都不够交公家的铺租水电，这才是主要问题。其他什么送餐慢、预制菜、平台轻视骑手等等只是皮毛罢了。
算法时代的更需要对等权利
近日，有网友在社交媒体发帖称，美团外卖骑手能屏蔽顾客了。10月11日，一名美团骑手也证实，确实收到了该消息。相关页面信息显示，为了维护伙伴们的权益，目前已在晋江、绍兴等7个城...
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《庄子》“公文轩见右师”公文轩见右师而惊曰：“是何人也？恶乎介也？天与，其人与？” 公文轩见到右师惊讶的说：“你是什么人？为什么这么奇特的？是天生的呢,还是人为呢？” 曰：“天也，非人也。天之生是使...