所以,在现在的情况下,我就不能不从现象的客观相继中推出领会的主观的相继来,因为否则那种主观相继就会是完全不确定,也就不能把任何一个现象与另一个现...
现在让我们深入我们的课题。某物发生了,亦即某物或某种以前还没有的状态形成了,这一点并不能被经验性地知觉到,如果不是有一个不包含这一状态的现象先行...
对现象的杂多的领会总是承继性的。各部分的表象相互接续。这些表象是否在对象中也相继而来,这是反思的第二点,它是不包含在第一点之中的。现在,我们虽然...
但它可以用两种不同的方式联结前述两个状态,使得这一状态或者那一状态在时间上先发生;因为时间本身自在地本身并不能被知觉,而在客体方面也不能在与时间...
B.第二类比 按照因果类的时间相继原理 一切变化都按照因果联结的规律发生 前一条原理,已经表明,时间相继的一切现象全都只是变化而已,即都在此持续...
范畴表给我们的这个原理表很自然地提供了指示,因为这些原理毕竟只不过是那些范畴的客观运用的规则而已,因此所有纯粹知性原理就是:1.直观的公理;2....
第三节 纯粹知性一切综合原理的系统演示 一般说来,任何地方出现了原理,这都只能归功于纯粹知性,后者不仅仅是相对于发生的事情的规则的能力,而且本身...
如果一种知识要具有客观实在性,即与某个对象相关,并通过该对象而拥有所指和意义,那么该对象就必须能以某种方式被给予出来。舍此则这些概念是空的,我们...
第二节 一切综合判断的最高原理 对综合判断的可能性作出解释,这是与普遍逻辑完全没有关系的课题,它甚至可以连这个命题的名字都不知道。但它在先验逻辑...