所以，在现在的情况下，我就不能不从现象的客观相继中推出领会的主观的相继来，因为否则那种主观相继就会是完全不确定，也就不能把任何一个现象与另一个现...

现在让我们深入我们的课题。某物发生了，亦即某物或某种以前还没有的状态形成了，这一点并不能被经验性地知觉到，如果不是有一个不包含这一状态的现象先行...

对现象的杂多的领会总是承继性的。各部分的表象相互接续。这些表象是否在对象中也相继而来，这是反思的第二点，它是不包含在第一点之中的。现在，我们虽然...

但它可以用两种不同的方式联结前述两个状态，使得这一状态或者那一状态在时间上先发生；因为时间本身自在地本身并不能被知觉，而在客体方面也不能在与时间...

B.第二类比 按照因果类的时间相继原理 一切变化都按照因果联结的规律发生 前一条原理，已经表明，时间相继的一切现象全都只是变化而已，即都在此持续...

范畴表给我们的这个原理表很自然地提供了指示，因为这些原理毕竟只不过是那些范畴的客观运用的规则而已，因此所有纯粹知性原理就是：1.直观的公理；2....

第三节 纯粹知性一切综合原理的系统演示 一般说来，任何地方出现了原理，这都只能归功于纯粹知性，后者不仅仅是相对于发生的事情的规则的能力，而且本身...

如果一种知识要具有客观实在性，即与某个对象相关，并通过该对象而拥有所指和意义，那么该对象就必须能以某种方式被给予出来。舍此则这些概念是空的，我们...

第二节 一切综合判断的最高原理 对综合判断的可能性作出解释，这是与普遍逻辑完全没有关系的课题，它甚至可以连这个命题的名字都不知道。但它在先验逻辑...