北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名 为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也 ，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。 《齐谐》者，志...
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《庄子》逍遥游(一） -
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老子所说的“复归于婴儿”才是人生的终点我们每一个人都生而平凡，抛开物质的财富看向灵魂，这个世界就是如此，只不过物质的世界在我们降临人世的那一刻开始左右我们的意识，让我们每个人向不同的方向发展，然而关于灵魂的话题，...
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《道德经》77章 天之道，损有余而补不足天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不...
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《道德经》13章 宠辱若惊宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？ 宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。 何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？ 故贵以身为天下者，若可寄天下...
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《道德经》81章 — 信言不美，美言不信。
信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。 圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害；人之道，为而不争。 美言、辩、博、积，这些都是争，争...
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《道德经》里的道到底是什么？
什么是道？ 就是一切真理在人心中的投影，也就是一种模型，这种模型之完美以至于可以解释宇宙万事万物的一切历史，并且预测他们的一切未来。 为什么是人心中的投影，而不是客观存在本体...
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人的一生一定会经历一个“王阳明时刻”
我们天天吃饭，是因为身体需要补充营养，才能维持身体各项功能的正常运转，这是小孩子都明白的道理。一日三餐荤素搭配，准时适量，就是符合身体的自然规律，就能比胡吃海塞来的更健康。 ...
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庄子《人间世》：深刻的处世哲学《人间世》主要就是讨论“人如何处世”的学问。庄子在本篇文章通过七则寓言故事阐述了他的处世哲学。 一直以来，众多学者解读庄子都认为庄子思想有消极的一面，包括《人世间》在内，很多...
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普遍存在的几种病态思维逆向淘汰，劣币淘汰良币，优秀的思想往往传承更加困难，而那些适宜生存的，容易形成思维定式被流传下来的，往往是像杂草一样简单而坚强的“俗理”，或是被断章取义，改头换面而成的所谓“...
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反鸡汤，反常识的科学心理学研究
自控需要意志力。一般人可能认为意志力是一种美德，应该通过教育的方式提升思想的境界来培养。 然而实验表明意志力其实是一种生理机能。它就好像人的肌肉一样每次使用都消耗能量，而且用...
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去彼取此，哪些该去，哪些该取？
人生在世，有两件事最难做到：一为“取舍”，二为“有度”。 何谓“取舍”？ 老子说“是以圣人为腹不为目，故去彼取此”，“是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此...
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欲望是人发展的动力吗？
有人说欲望是人类发展的最大动力，其实大错特错。草木并没有侵占的欲望，却生机勃勃，接天连碧；鸟兽并没有征伐的欲望，却漫山遍野，延绵不息。 生长和繁衍，是万物生而有之的本能；建设...
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甚爱必大费，多藏必厚亡，什么鬼？
《道德经》： 名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。 字面意思挺好理解： 名誉与身体相比，哪个和你更亲近？财货与身体相比...
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怎样修养自己的精神？正如“道”从来都不会动用自己本体的力量一样，老子向来也反对人轻用自己的心神和身体，指出： “治人事天，莫若啬”。 “治人”，治理人事，是指在人世间生活，处理各种与人相关的事务...
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《道德经》讲的东西对普通人的生活有用吗？ 有的！一、变化 《道德经》: 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。 天地尚不能久，而况人乎？ 故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道 者，道亦乐得...
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原子化的个体是如何产生的？
不知道你想过没有，个人主义这个观念其实非常奇怪。它假设，现有单独的个体，然后个体组成了社会，社会又造就了国家。但这明显违背历史事实，也不符合我们的日常经验和认知。 在人类文明...