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孝经 仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝...

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藤文公上 “设为庠序学校以教之。庠者，养也。校者，教也。序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠；学则三代共之，皆所以明人伦也。 译文 又设立庠、序、学、校以教导百姓。庠，是培养的...

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《中庸》 受教于孔子的高足曾参，孔子的思想学说由曾参传子思，子思的门人再传孟子。后人把子思、孟子并称为思孟学派，因而子思上承曾参，下启孟子，在孔孟“道统”的传承中有重要地位。...

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《大学》 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，...

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图国第一 吴子曰：“昔之图国家者，必先教百姓而亲万民。有四不和：不和于国，不可以出军；不和于军，不可以出陈；不和于陈，不可以进战；不和于战，不可以决胜。是以有道之主，将用其民...

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齐物论 南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，荅焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也。” 译文 南郭子綦靠着几案坐...

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牧民 凡有地牧民者，务在四时[1]，守在仓廪[2]。国多财则远者来，地辟举则民留处[3]；仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱；上服度则六亲固[4]，四维张则君令行[5]。故省刑之...

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《晏子春秋》 公曰：“晏子何如？”晏子曰：“君以祝为有益乎？”公曰：“然”。晏子曰：“若以为有益，则诅亦有损也。君疏辅而远拂[1]，忠臣拥塞，谏言不出。臣闻之，近臣嘿，远臣瘖...

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《荀子》 劝学 南方有鸟焉，名曰蒙鸠①，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕②，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干③，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞...

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《墨子全鉴》 第一章 亲士 ——用贤亲士，才能成就霸业，治理好国家 且其《鲁问篇》曰：“凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬；国家憙音...

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《论语》 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 译文： 曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实...

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《樊登讲论语》 “绝粮于陈蔡”这个典故。孔子游历于陈国、蔡国的时候，遇上战乱，跟着他一块儿游历的学生都饿得起不来身了，孔子这时候还在弹琴。子路问孔子：“君子也这么穷吗？”孔子...

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《传习录》 先生叹曰：“此说之蔽久矣，岂一语所能悟；今姑就所问者言之。且如事父不成，去父上求个孝的理；事君不成，去君上求个忠的理；交友、治民不成，去友上、民上求个信与仁的理，...

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《列子的智慧》 列子曰：“天地无全功，圣人无全能，万物无全用。故天职生覆，地职形载，圣职教化，物职所宜。”（语出《列子·天瑞》）天地没有完备的功效，圣人没有完备的本领，万物没...

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《经典常谈》 《说文解字》第一 《周易》第二 有天地，不能没有万物，正和有男女就有子息一样，所以三画才能成一卦。卦是表示阴阳变化的，《周易》的“易”，也便是变化的意思。为什么...