陈永明

站在宇宙众神的角度， 人类其实就是脚上还沾着泥土的神，身上沾染的油烟气味掩盖了神灵的圣洁的光芒。 或许他会清洗干净，或许不会。 可一旦清洗后，他的身体就会迸发出与神相匹敌的力量。

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【07】子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。” 「束脩」在过去被解释为十条干肉，孔子要求他的学生，初次见面时要拿十余干肉作为学费。后来，就把学生送给老师的学费叫做“束脩”。 ...

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【06】子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。” 这段话解释起来比较简单，“以道为志向，以德为根据，以仁为凭藉，活动于（礼、乐等）六艺的范围之中”，但是怎么理解呢？ 「道」...

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【05】子曰：“甚矣，吾衰也久矣！吾不复梦见周公。” 虽然自己的志向高远，有志于成为一个普济众生的“传道者”，但是到了春秋晚期，各国社会已经积重难返，自己虽然志向高远，可是依...

陈永明

【04】子之燕居，申申如也，夭夭如也。 一肩挑尽古今愁，忧国忧民忧天下的孔子在家闲居时却仪态舒展自如，神色和乐会悦，过着无忧无虑的个人生活，完全不是我们所想象的那样一副愁眉苦...

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【03】子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。” 为什么要做一个传道者？孔子对当时的社会进行诊断后，认为各国的为政者存在者： 第一“德之不修”，这是内...

陈永明

冬尽，春已来， 流水渡春寒， 夜已悄半， 蛰虫暗伏鸣渐， 待花开。

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【02】子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！” 作为一个传教者——一个勤勤恳恳的教育家，应该怎么做呢？ 首先是“默而识之”，虽然是“述而不作”，但是如果没有丰富...

陈永明

【01】子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。” 在这段话中，孔子强调：自己只是一个传教者，所有传播、教学的内容没有一样是自己创作、杜撰出来的，自己是笃信并且喜好古代贤人...

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现在已经深夜了，急诊病房的留院观察室内也回复了不太嘈杂的安静。 走道上横七竖八地摆满了医院内租赁的共享陪护床，这是一个好项目，橡皮革制的折叠式陪护床，一晚上从前一天的18：3...

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不到医院，不知道生命的脆弱。 看着一个个各色的人来来去去，无论你穿着是否光鲜，你的相貌是否美丽，在疾病的面前，都黯然失色。 我是在腊月二十二陪着母亲来到急诊室，看到排着的一堆...

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【28】子贡曰：“如有博施于民，而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” 每个人都...

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【27】子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。” 这一篇章中所谈的都是道德修为的问题，冉雍、冉耕、颜回、闵子骞、澹台明灭、孟之反这些人属于道德品行比较高的，只可惜鲁国的政...

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【26】子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之，天厌之！” 根据《史记.孔子世家》中记载：「灵公夫人有南子者，使人谓孔子曰：“四方之君子不辱欲与寡君为兄弟者，必见...

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【25】子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。” 孔子说，一个真正的君子，如果能够做到，广泛地学习文化知识，提高自己的知识储备，以及对社会、世界的认知和感悟，并且用...

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【24】宰我问曰：“仁者虽告之曰，井有仁焉，其从之也。”子曰：“何为其然也。君子可逝也，不可陷也，可欺也，不可罔也。” 宰我算是孔门中的刺头，也是一个“聪明人”，思想活跃，对...

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【23】子曰：“觚不觚，觚哉觚哉！” 觚（ｇū），古代盛酒的器具，其大小、形状、容量、质地等在周礼中有严格的规定，可惜到了春秋时期，这种盛酒的器具做的也越来越不规范了，所以孔...

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【22】子曰：“齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。” 齐国跟鲁国之间有什么区别？这要从几个角度来看。 第一，从历史渊源方面，齐鲁两国是周朝初期为了稳定东部而分封给姜子牙和周公二...

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【21】子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 就像《资治通鉴》中司马光说的“才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。凡取...